作者/盘树高
一
乍一看“夫江仔”三个字，给人第一感觉是与夫妇、江河和儿子有关，洋溢着和谐美丽、幸福安康和诗情画意，让人有一种迫切去追寻它前世今生的冲动。
但谁也没有想到它是一个有故事、有苦难历史的边远山区，是一个海拔多米高、地质条件差的贫困村，是一个世世代代干旱缺水的地方。
就是这样一个贫困落后的地方，生活在这里的村民从未放弃，祖祖辈辈敢想敢干，像愚公移山一样不畏艰难，坚持不懈，硬是将过去的“枯(哭、苦)江崽”建成解放后的“夫江仔”，现在又将改回“福江仔”。
据村里老人说：“福江崽”村名是从元朝末年沿用至清朝初期;晚清到上世纪70年代初期，这个村因严重缺水而变得贫困落后，而改名为“枯江崽”;改革开放后至年前，村民大都外出务工，开始富裕起来，留守家中的妇女盼望外出的丈夫和村民生活贫困，儿时没有读什么书，没文化不识字，也不会写复杂的文字就改名“夫江仔”。年中央实行精准扶贫，驻村干部因户因人施策，科学制定帮扶计划，带领村民发展经济，脱贫致富奔小康，让村民们过上了幸福的日子，村民又要将“夫江仔”改为“福江仔”。
因此，这个村的第一个字的改变代表了夫江仔人民对美好生活的向往。
他让我们看到了中国偏远山区的百姓，用勤劳智慧和愚公移山的奋斗精神，将美丽的新农村建设推入新时代。
随着我们的深入挖掘和不断揭开夫江仔的神秘面纱，它犹如仙居山庄的真实面目逐渐被大家熟知。
夫江仔村毗邻广西全州的湖南省永州市零陵区大庆坪乡，离市区多公里，地理位置偏远，南与道州仙子脚镇毗邻，西与广西全州县白宝乡接壤，北有珠山镇、石岩头镇，北侧25公里为泉南高速，未通公路前从零陵区出发要半天多的时间才能到达该村。有5个自然村，7个村民小组，户人，依山而建，坐西朝东，错落有致。有多年的历史，明清时期古建筑群始建于清乾隆27年，现存建筑是清代晚期至明国，由18栋房屋组成，砖木结构，三级风火墙，硬山顶小青瓦，三进四开间，2万余平米;古官道、古石桥、古石碑保存完好。
现经精准扶贫，该村屋前溪水流淌，村路穿梭;屋后青山绿水，怪石林立，古树参天，成为绿色环保村，纯天然氧吧长寿村，80岁以上的老人有40多人，97岁的老奶奶唐金花看见我们的到来，与年轻的村民抢着演唱山歌，一点不比年轻人差。
二
夫江仔有很多故事，村民随口就给我们讲了三个，第一个是神话故事，传说在夫江仔狮子氹后山的*花岭上，有条狗婆蛇日食野果、夜饮甘泉、还偷吃了云母粉，修炼千年成精后，一直想飞上天去过神仙日子。一天，这条狗婆蛇抬头伸脚准备飞天时，被一櫵夫看见后大喊：“狗婆蛇要上天了，狗婆蛇要上天了!”附近的村民听见后也跟着大喊，喊声惊动了当地的土地爷，便立即上天报告玉皇帝大帝。玉帝派雷公电母等天兵天将在击打死狗婆蛇时，将狮子氹背后的山岭也击塌了几里。如今这里仍光秃秃，不长任何树木、杂草。
第二个是太平天国东王杨秀清在夫江仔的故事。杨秀清是广西人，跟随上帝会头领叫洪秀全建立太平天国，被封为东王。洪秀全攻克永安城，想从广西北上占领南京，就让杨秀清去攻下零陵后，取衡阳，长沙，岳阳，直捣南京。杨秀清领兵从广西全州出发，一天时间就打到零陵城下，因奈何不了零陵城就退回全州，从官道经过夫江仔时便命令队伍在此宿营。他获知当地有几个大地主，其中一个叫杨仁光住在村口，杨秀清就去找他筹响。杨担心家产被杨秀清全部收缴，就急忙躲进地窖里。杨秀清来到杨仁光屋前，见包了铁皮的大门紧闭，就腿踢了几脚，未踢开，后大声喊也喊不开门。
杨秀清就拿刀把门砍了三下，又将嵌在屋右边的条石砍缺一块。此时，杨仁光才胆颤的开门请杨秀清进屋。杨秀清在通过征粮和银子时，发现杨仁光太过精明，就告诫他：“做人莫耍巧，耍巧耍多了要吃大亏的。”
杨仁光听了杨秀清的教诲后，在乡里与人为善，遇到大旱，还施粥捐钱，老百姓都说他是活菩萨再世。
至今，杨秀清在夫江仔的临时住房右边条石上，还留有一个刀痕缺口，那就是当年杨秀清用刀砍缺的。
杨秘书讲的第三个故事是红*经过夫江仔的真实事情。那是年12月20日，一支20余人的红*队伍沿古道从道县到达零陵大庆坪乡枯江崽村，修整了几天后往井冈山方向奔去。红*虽呆的时间不长，但开展了亲民、爱民活动，宣扬了共产*、红*的革命宗旨、信念和铁的纪律;使夫江仔村的杨隆伦、杨惠柳、杨惠梧三人因当时生活艰苦，看见红*又是一支真心实意为老百姓打天下的人民*队，就跟着红*干革命去了，结果三人至今杳无音信。
据村民讲述，这支部队是红五*团34师团的一个杨营长带领的，在夫江仔一夫当关万夫莫开的雄鸡相琢处打了一个胜仗。这件事有杨隆伦的儿子杨惠棉和孙子杨顺祥在场证实，他们还演唱了当年父辈们因生活困难参加红*时的歌谣：“几呀死(书名为蝉又名知了的叫声)，叽叽叽;死地儿、死地儿，饿死也是死，打死也是死，与其在家饿死,还不如当红*替穷人打天下死，让穷人能过上好日子。”
杨隆伦的后人和杨惠柳、杨惠梧亲属问我们：村里的前辈跟红*走了，至今失去联系80多年，他们算不算红*，算不算烈士。
我们无法答复，只能安慰地说：他们的失联可能战死，或者已经不在人世;哪怕他们有没有走到胜利的终点，他们都是英雄，是你们村、你们族人的骄傲，值得我们敬佩。
村里的一栋老房子门前挂着一块新中国最早的光荣牌，也证实了杨隆伦三人跟着红*干革命去了。
夫江仔村是零陵区的西大门，往南走几十公里到达道县，再从道县往西走几十公里可到广西省全州县，有一脚踏两省(湖南、广西)，双腿迈三州(永州、道州、全州三地)之说。一条青石板、小石子铺的湘桂古驿道，是零道(零陵、道县)通衢，南来北往(南通广东、广西桂林，北至邵阳、衡阳)，商贾如云。红五*团第34师打散了的部队从道县沿着这条官道，经过夫江仔往零陵方向或井冈山方向去了。
这里还有他们的老祖宗在元朝末年避乱迁徙至此、晚清先辈杨茂公的繁盛和抗击日本*子兵败的众多故事，你如果感兴趣就亲自去村里游览聆听。
三
前面提起的古官道，它是夫江仔村过去连接南北，发展经济的交通要道。以前，零陵以北的人要去道县、江华、江永、广东、广西必定要经过这里。夫江仔是个大村庄，在青石砌成的古桥上盖了一座木制亭子，这座桥就取名“亭子桥”;有人在桥上卖饭、茶水和日用品，为过往商贾路人提供歇脚和充饥服务。
夫江仔这段古驿道保存比较完整，有几百米长，立了三块石碑，建有四座古亭，尤其是进入山脚这段青石板路保存完好。一块是同治五年(年，距今年)立的“修桥路碑记”，竖式而立，高1.5米、宽70厘米，帽檐成元宝形，字口很浅，不清晰，我们只看了前面的几排字和落款时间。另一块是光绪四年(年，距今年)立的，横式而立;碑上面的帽檐成山字，两边雕刻龙头鱼身的鳌鱼，左边雄性鳌鱼金鳞葫芦尾，右边雌性鳌鱼银鳞芙蓉尾，中间刻的是圆形寿字，帽檐刻有“重修亭子桥”五个字，右边起手刻有“恩流百尺”，左刻“名播千秋”，碑文内容大致为修路架桥，建亭子的捐款人名及金额。前面一段为序：枯江崽亭子桥，上通江、道，下抵永、衡。创自前人行旅，乐康庄之道。崩由洪水，过客多济涉之忧。余等自睹心伤，怵心动感，爰约同心，订立捐薄，蒙仁人君子乐解金囊，共成美举，自此恩垂永国，共除返旆之艰。从兹利普行人，永免望洋之叹。是为序。
这两块石碑相隔不远，离亭子桥很近。还有一块石碑是年立于村口的“捐资修建环村公路功德碑”，由两块石碑合成，高约厘米，款2米，左右刻了一对联，上联为“建康庄道荫庇子孙”、下联为“筑环村路福泽后代”，其中这次促成“‘70年’我和我的祖国”——永州知名诗人作家写永州之零陵篇，到夫江仔采风的杨祝群，捐款元为村里修路搭桥，以表对家乡的支持、热爱和美好祝愿。
亭子桥全部是用青石建成，据石碑记载重修于光绪四年。宽约五、六米，高约四米，已干枯无水。据石碑记载：这座桥被洪水冲垮后，南来北往的行人都涉水而过，好心人慷慨解囊重修此桥。还有“夫江仔”村名有个江字，说明这条小河以前是有水的;也不知道什么原由和在什么时候没有了水，变成“枯江崽”。
石桥是由平整好的长方形青石搭建而成，桥身和石基都十分整齐稳健，桥北面的左下有一块石头上刻有文字，因时间久远和离开很远，分辨不清是什么字，桥南面右下弯弓处第四块青石上刻有一持剑武士，30多厘米的浮雕，雕刻手法简洁，线条流畅，像是斩龙武士，因为前面说了狗婆蛇飞天的故事，很可能就是击杀狗婆蛇的天兵天将的身形动作。
同行且酷爱书法收藏的刘劲明先生判断此桥重建时，有文字和图案的青石是被冲垮的老桥石料，因为现存石桥是光绪四年重修的，绝大多数青石是素砖，只有一块刻了字，一块刻有武士浮雕。由此推断以前的老桥青石上雕有龙、狮、吸水兽和力士等图案，且雕工精美，被洪水冲垮后散落在河道里，或被村民捡走，或被文物贩子贩卖出去。
亭子桥之外除了几处长满青苔的乱石，却再也看不出古道西风的痕迹。一度的繁华，被时间的推移、朝代的变迁而遗落在历史的身后。
四
“福、枯(哭、苦)、夫”三个字就是夫江仔村前世今生的真实写照。
夫江仔村最早叫“福江崽”。在元朝末年期间，夫江仔村民的老祖宗为避免战乱，隐居在这里繁衍生息，过着世外桃源的幸福生活，才取名“福江崽”。到明万历年间，族人杨一明做生意发财后，与子孙逐年建起房屋院落;最早为八正八横，建筑结构严谨，紧固墩实，雄伟庄重。
但在清朝初期发生一起火灾，将八横房屋烧毁;至清代道光年间，杨映茂通过勤劳致富，置办了良田数百亩，庄所10多座，成为当时的纳税大户。他与后人重建祖屋，将房屋全部建成外观高矮一致的正屋格局的古建筑群，冬暖夏凉，特别是夏天，打开古建筑两边的巷子门，坐在堂屋里，清风徐来，十分惬意。
现在保存完整的祖屋是二进的，中间为天井，一条整块青石雕琢出来的门槛，见证了当年族人的大气与智慧，天井南北的窗户雕刻不同寓意的图案花纹，北边屋梁过道挡板雕有麒麟、兵书和宝剑。麒麟为中国传说中瑞兽，是神的坐骑，主太平祥瑞，含仁义美好，带丰年福禄。此雕件画面麒麟张目昂首口吐兵书宝剑，呼啸遨游，似福撒四海，犹送吉九州。雕件采用浮雕技法，雕工老道流畅，细腻精湛，大气开张，将麒麟龙首、糜身、牛尾鱼鳞.利角形象及大气磅礴神韵表现得丝丝入微。
南边刻的是凤与凰，寓意凤凰涅槃，获得重生之意，杨家祖先以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神，而成为夫江仔村民世代遵循和追求美好生活，积极向上永不放弃地精神。
祖屋设有神龛，上面悬挂了一块金匾，书写了“升恒协吉”四个字，落款为光绪二十五年。是湖南省永州府*机处赵宜琛在杨映茂60岁生日时所题。赵宜琛，字憬玝，以贵阳进士来到零陵，自恨无学，特好士，勤于劝学。后屡任零陵、邵阳，知永州府、长沙
府。这充分说明福江崽村在这段时间威望很高，生活富足，知县赵宜琛才为其家族题匾褒扬，杨氏族人将其挂在厅堂，流传至今着实让祖屋蓬荜生辉了余年，也证实了当年福江崽的兴旺。
据光绪四年立的横式石碑记载的村名字是“枯江崽”。这个名字也有一个爱情传说故事;相传一读书人路过此地，由于错过赶考时间，见此地风景秀丽，民风古朴，便在山中的一个岩洞内苦读诗书，渴了，喝山泉水，饿了，捡树叶吃。此事被村中一少女看见后每日为他送饭，两人便结婚生子。读书人废寝忘食的精神感动土地上报玉皇大帝，玉帝命太白金星点化他考中状元，被招为驸马而忘了结发妻儿。5年后，书生的妻子要去找丈夫，把孩子放在家里。告诉孩子如果想娘的时候，就站在江边望娘，如果江水干枯了，娘还没有回来，就一定客死他乡了。之后，孩子每天都站在江边望娘，一站一望很多年。一天江水突然断流，苦命的孩子也站在江边化作一块石头，后人为纪念孩子，将这条江取名枯江崽，到了清朝，又一个读书人路过这里，听了这个故事后，觉得枯不好听，就改名为夫江仔。花费了很多银两从山上引水下江，水流到江边口子就散开，就是不流进江里。
其实，村民也不知道什么时候开始缺水的，大概夫江仔村海拔米，是典型的喀斯特地貌，我们从亭子桥下的地质来看，全是砂石，即使有水也都会渗进沙土里面去，是无法形成表面河流的，再就是是山洪暴发时，瞬间能形成短暂的河流。
这里曾是永州有名的“干旱死角”村，就是身强力壮的人往返几十公里挑水，也要费些劲，脱层皮;对身体不健全、五保老人，就只能依靠村民施舍几口水来维持生活，大家的日子过得十分拮据苦难。
当地流下一段凄惨的歌谣：“夫江仔人真可怜，挑担水来要半天，全家洗脸一盆水，洗后留着浇田土。”
过去，该村由于偏远闭塞，交通不便，物质财富贫乏，受教育程度低，思想观念、劳动技能等方面都有所欠缺，因而失去发展潜力，村民的社会地位也变得低下，该村青年男女的婚嫁处于不利地位，出现男人讨不进媳妇，女人嫁不出去，久而久之连老祖宗留下的祖业和家当都难以维持。
此时，枯江崽又叫苦江崽、哭江崽，大家因为贫穷落后而受苦痛哭不已。
上世纪60年代，村民为了解决吃水问题，曾出现过闻名全国的水利“铁姑娘队”，让枯江崽老百姓的日子逐渐好了些。但由于交通不便、地理位置偏僻，加上引水工程量大、资金缺乏，年复一年，枯江崽村干旱缺水问题一直没能得到解决。
改革开放后的春风吹进了枯江崽村，*府修通了致富路，消除了村里与外界的隔阂。村民也纷纷外出务工，致富后回乡发展经济和盖起新楼房，老祖宗留下的祖宅逐渐空置荒废。
由于大多数青年男女外出务工，留在村里的都是老弱病残和留守儿童，村里的老人每天都盼望夫君、儿子、亲人平安归来，留守妇女盼望丈夫衣锦还乡。就连杨隆伦的妻子周小妹——村里第一“*嫂”也在日夜守望丈夫早日回家。是她当年劝丈夫杨隆伦跟随红*干革命的，她当时说：“大家都是穷苦人家，参加革命是为了更多人的幸福，我们应该去做。”
杨隆伦有了妻子的支持，与侄儿杨惠梧(未婚)、杨惠柳(谈了对象未成)第二天跟着红*走了，至今未归;他的妻子一边盼望丈夫归来，一边把儿女抚养成人，苦苦的守望了近40年，直至年离世而去。
福江崽村改名夫江仔村，与村里妇女盼望丈夫归来的“夫”字仅是一层意思;还有一层意思是：过去的枯江崽太贫穷，村民连饭都吃不饱而无钱送孩子上学，大家都没有什么文化，不习字、更不会写字，就嫌“福”和“崽”字笔画多、太复杂、不好写，就改成夫江仔，以求好记好写。
五
夫江仔缺水的问题一直困扰着村民。当地*委、*府和扶贫组时刻没有忘记，他们为了解决村里群众饮水、农作物浇灌问题，多次请水利专家实地考察，先后有上百名驻村工作队员为村里老百姓找水，是想尽了办法都未实现。
扶贫组在村中打了一口米深的水井，抽出来的水浑浊苦涩，且水量不大，不能饮用，也无法灌溉，只能用来洗衣服、搞卫生。至年，村里仍有贫困户37户人，夫江仔村被列为省精准扶贫村，解决水的问题成为扶贫工作重中之重。
驻村扶贫队员吃住在村，请来水利人员规划设计，多方筹资，最终与乡村干部群众一起翻山越岭，花了3年多时间，在深山老林埋设大口径水管3.9公里，修“三面光”水渠3公里，建大型水塔4座，铺自来水管道4公里，将邻村大坝岭的天然水源引进村。同时，修通村组道路，现在村民和外来的游客都能将车开到村民家门口。
夫江仔村位置偏远、交通不便，但村里拥有保存完好的明、清年代古建筑群。扶贫工作队找准“写生经济”(吸引文人、书画家来游览入住采风写生)作为扶贫开发的着力点。并组织村民种植罗汉果，建立40KW光伏发电站;成立天牧养殖合作社，发展养殖业和种植多亩杉树，使全村人均收入1.5万元，村集体收入达到7.6万元，有效巩固了脱贫成果。
年8月26日晚上，夫江仔村发家致富后，为了开发旅游、吸引游客和感谢*恩，举办了首届传统古村落文艺晚会，数千观众前来观看。年12月，通过*府申报，乡镇、扶贫组和村民共同的努力，夫江仔村列入第五批中国传统村落名录，将获得万的专项保护修缮资金，以提高精准脱贫的高质量和精效益。
目前，每年来村休闲观光旅游的人多达人以上，夫江仔村成为了名副其实的“福江仔”村了。
“今年过年大喜事，我们世代都缺水，居然喝上自来水……”。
“脱贫不忘共产*，通水全靠帮扶队，感恩奋进奔小康……”。
“福江仔”的村民纷纷开心地唱起山歌来表心意。
“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”福江仔村，不但风景美，故事多，而且这里的人非常纯朴、厚道，只要你去就让你宾至所归……
