萨都剌：积雨千峰霁，溪流两岸平
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！
俗话说，唐诗宋词元曲，这诗一过唐，便了然无味，词一经宋，入眼者甚少，元代的诗与词在其中的地位便很是尴尬，几乎是呈无人提及之状，如果你能背几首元诗或元词，定是诗词达人，当然，不算王冕那人人皆知的《梅花》。
而上面这首《念奴娇·登石头城次东坡韵》，却是一首元代的词作，词是步苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》的全部韵脚，读来却全无拗诘之感，蕴含着深沉豪迈又兼有凄凉之悲慨，如流水般地顺势而下，思笔流畅，思路开阔，境界宽广，自然天成，堪为豪放派之大作。
元代诗人自是不少，但是，即使是被称为“元诗四大家”的虞集、杨载、范梈、揭傒斯，怕也无几人识得；于词来说，唐圭璋先生所编《全金元词》，收录了几百位词家，数千首词，普及率却是极低，反正，我是除了元好问的“问世间，情为何物？直教生死相许”能背，其他就真是不好意思了。
不过，有一位诗人很久以前就存贮在脑海中，一是时常有他的作品出现在眼前，二是名字很特别，便有了很深的印象，他叫萨都剌，就是上面那首词的作者。
不过，记得我很长时间都把他名字的最后一个字，认作是“刺”，这个字是读作là（那音），幸好没有在人前念过，不然还不被人笑话死，大汗中。
萨都剌，一看就是个少数民族人物，但是哪个民族之人，说法不一，有说是蒙古人，有说是回回，也有说是西域人，但大部分还是笼统地说他是“色目人”，就是说，除了蒙古和汉人以外的少数民族，至于是哪个民族，无解。
他字天锡，号直斋，山西代县人，进士出身，曾官至江南行御史台掾史、江南行台侍御史、淮西北道等职，但官阶都不是很高，晚年寓居杭州，传说他后来竟还参加过农民起义，充任过明初浙东农民军领袖方国珍的幕僚，真相为何，乃是一谜。
虽然这些官职看起来有些高大上，但却都是七品以下，俱是品阶很低的官职，所以，说他一生仕途不顺也是准确的，有记载说他是为官清正，曾有发廪赈灾、救助难民、禁止巫蛊、移风易俗等政绩。在江南御史台掾史任上，更还因为弹劾权贵而遭到过贬谪之累。
萨都剌的出生及卒年均无准确记载，俱是后人根据其作品推断，他是元代词人之冠，所以，如果要了解金元诗词，萨都剌的诗词是必须要熟读的。
他是将门之后，父、祖辈皆以膂力起家，有功于元蒙，命仗节钺留镇云、代，但是，从他的一首《溪行中秋玩月》诗中，却自述早年家贫，幼年过着“家无田，囊无储”的贫穷生活，这倒是有些让人不解，也许是父辈犯事被解职，或者遭遇更为严重的灾祸，不然，断不会如此落魄。
家道中衰，萨都剌很早就担起了家庭重担，为解“家口相煎百忧集”之苦，他曾在吴、楚一带经商，在家侍奉双亲，然而不管何时何地，他都是诗书相伴，不但汲取了汉家学说的精华，而且也借着经商，游历了许多名山大川，胸襟大开。
萨都剌虽出生武门，却是个典型的文人底色，又继承了西域商人经商的传统，所以，在他身上是多种特质交集，这些都为他以后的诗词创作拓展了眼界，也是那些富家子弟所不具备的。
逆风吹河河倒行，阻风时节近清明；
南人北人俱上冢，桃花杏花开满城；
虽云少年惯作客，便觉此日难为情；
河鱼春酒不足醉，赖有同舟好弟兄。
此诗名曰《崔镇阻风有感》，是他经商之时途经泗阳时所作，时序清明，桃杏可人，可是，恰值大风狂虐，游春踏青之人匆匆间上完坟便归将了去，可惜了这红白之花无人欣赏，随风落地填沟壑。
长年外出经商，离乡日久，即便是过惯了漂泊生活的诗人，那思乡之情随着清明的到来也不禁也涌上心来，好在同行诸人相得，有鱼有酒，倒也疏狂买醉，聊慰伤心，此诗读来也让人心生悲酸之情。
自是麒麟种，卑栖又几年；
故庐南雪下，短褐北风前；
岁暮山林瘦，天高雨露偏；
惟应丈夫志，未受故人怜。
以武力夺得中原的蒙古人，于文化实在不是很上心，虽然他们被中华文明有钦慕之情，但尚需一个逐步汉化的过程，而萨都剌自视颇高，博学能文，兼善楷书，他说自己是“麒麟种”，坚信会有一鸣冲天之时。
可惜，在他壮年之际无人欣赏，出头之日遥不可及，面对这岁暮山林，天高雨露，难酬丈夫之志，在20年的苦读中，蹉跎了岁月，空有一声长叹。
终于，元统治者在立国40余年后，在诸多汉臣的呼吁下，开启了搁置已久的科举，萨都剌当然不会放过这一时机，他一举考中三甲进士，随即心怀丹心报国之志，踏上了自己的仕途生涯，而此时，他已是46岁了。
苍茫迥野冻云低，马上遥山玉四围；
自是诗人有清气，出门千树雪花飞。
这是他出仕后写的一首诗，犹如一幅山水画般地赏心悦目，清新自然又绝无斧凿之痕，亦代表着他为官清廉的准绳，他有一句名言，“过江日日水与山，诗人得趣如得官”，他把生活中获得的诗意,看得如同得官那样值得欣喜，此诗读来颇有王冕“只留清气满乾坤”之韵味。
作为高于汉人一个等级的色目人，萨都剌完全没有汉人在元廷为宦之时的那种“疏远之臣”的压抑感，他先期倒是抱着很大的期望，努力奉仕，也写有不少歌颂当局的溢美诗作，但是，被他赞誉为“修文偃武法古道，天阁万丈奎光垂”的蒙古皇帝，并没有重用他，他便一直在低级官吏中徘徊，久久不得升迁。
后期他的诗作中，便渐渐有了一种沉郁之气在诗中盘桓，多了一些对如江河日下朝廷的失望之情，也叙述了自己前程无望的苦闷。
越王故国四围山，云气犹屯虎豹关；
铜兽暗随秋露泣，海鸦多背夕阳还；
一时人物风尘外，千古英雄草莽间；
日暮鹧鸪啼更急，荒台丛竹雨斑斑。
这首名为《越台怀古》的诗情景交融，浑然一体，是他在福建任闽海廉访知事时作，以风尘暗指官场的污浊，而英雄所处草莽，当然是作者自许；此诗是作者借所见之凄凉秋景，通过怀念汉闽越王，寄托了作者壮志难酬、抑郁不舒的苦闷。
在这时段中，由于久沉下僚，加上他出身贫困之家，对当时激烈的社会矛盾和民族矛盾，在他的诗作中亦有反映，尤其对下层民众悲惨的生活状况心生悲悯之情，所以写下了一系列反映现实的诗歌，如《大同驿》、《黄河月夜》、《鬻女谣》、《织女图》等等。
晨发大河上，曙色满船头，依依树林出，惨惨烟雾收，
村墟杂鸡犬，门巷出羊牛，炊烟绕茅屋，秋稻上陇丘，
尝新未及试，官租急征求……
特别是在上面这首五古《早发黄河即事》诗中，他采用强烈地对比方式，一方面描写农夫生活在横征暴敛、灾盗并发中挣扎的悲苦，另一方面又通过贵族公子“斗鸡五坊市，酣歌最高楼”腐朽生活的描写，大胆揭露了统治阶级的罪恶，是如杜甫般地记述了那个时代社会尖锐的阶级矛盾，具有很高的史诗价值。
这首诗历代评价极高，在《中国历代诗词精品鉴赏辞典》中，称其为是典型的现实主义诗作，它上承国风，汉乐府的传统，真实地描绘当时的民情，为的是“明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上”；就其“辞质而径”、“言直丽切”及“事核丽实”而言，又与唐人新乐府毫无二致。
关于萨都剌晚年生活的状况，说法不一，有说他寓居杭州，“寻幽趣不群”，寄情山水，有说他参加农民起义军，至于在哪里逝世，亦是说法不一，有终于太湖司宽山或秦岭太白山之说，莫衷一是。
我觉得参加农民军一说有些不靠谱，毕竟如他这样的异族之人，虽然对所仕的元朝有不满之情，还远达不到造反之地步，即使如唐末皮日休之黄巢，亦是被挟迫为之，因为我未找到出处，故而不敢乱说。
但我还是相信他是游历山水间，如元曲大家乔吉一般，人间蒸发，杳鹤无踪，且走且行，最后，沉醉在大自然的水色山光中了。
因为明万历文人徐象梅在《两淅名贤录》中有记，说他：“每风日晴美，辄肩一杖挂瓢笠，脚踏双不藉，走两山间。凡深岩邃壑人迹所不到者，无不穷其幽胜。至得意处，辄席草坐，徘徊终日。”
萨都剌在当时就被称为“雁门才子”，他能诗亦以词，在他留下的《雁门集》中，除收录诗作七百余首外，还有十几首词，在这不多的词作中，《满江红·金陵怀古》实乃其中之佼佼者。
六代豪华，春去也、更无消息；空怅望，山川形胜，已非畴昔；王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识，听夜深、寂寞打孤城，春潮急。
思往事，愁如织，怀故国，空陈迹；但荒烟衰草，乱鸦斜日；玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣；到如今、只有蒋山青，秦淮碧！
金陵怀古是个很古老的题材了，亦可以说是个系列，歌咏之人多多，古来咏金陵者，莫不兴盛衰荣辱之叹，我个人觉得王安石的《桂枝香》是其中之翘楚，但细品萨都剌的这首，却也别有一番滋味上心头。
词从六代入笔，以六朝衰亡为主题，用山川风物依旧和六朝繁华不再的对比,表达了作者惆怅孤寂之情，将这六朝古都的神韵，虽一连串的用典，却了无痕迹。
他直抒胸臆，“思往事，愁如织”，融情于景，浑然天成，最后以“蒋山青，秦淮碧！”戛然而止，将诸多未完之情，生生地嵌入读者的思绪之中，将读者拉在一起，随他词句一起步入了无限的感伤之中。
别看萨都剌写词不多，他可是除元好问之后卓然之大家，后人有云，“自元遗山裕之外，未尝不推萨天赐为有元一代词人之冠。”至于诗，那更是几为首屈一指之人。
明之大学者潘是仁在为《雁门集》作序时说：“元人萨天锡，文心绣腑，绰有风华，为诗声色相兼，奇正互出，无长吉之奇形，有长吉之高格，雅溯中原迭代之人，不多得也。”
将其比作唐之李贺，这赞誉也是齐天之高了，不过我觉得还是稍有过誉之嫌的，至少在诗词的技法上，萨都剌是颇有些率性，无论是对仗还是韵律，都显得章法欠缺。
这也许同他外族豪放的天性有关，无论他诗或词，都显得有些粗旷不羁，不知是萨都剌故意为之还是天性使之然，反正，后世赞誉之人都将它作为其独特风格给予了充分地理解。
作为一个少数民族诗人，他的作品既有清峻质朴的壮美色泽，又有汉民族绮丽妩媚的风采，诗风亦呈多样风格，所以后人言道，“……其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折；而洛神凌波，春花霁月之娟也。”可以说，他是将阳刚和阴柔两种风格进行了完美的结合。
如果硬要将其进行归类的话，我认为，萨都剌由于久居江南，所以，细腻柔弱的风格也许要占稍大些的成分，诗歌风格富有江南风韵，清新绮丽，这从他后期很多歌咏江南的小诗中便可以看出，如下面这首《过嘉兴》。
芦芽短短穿碧沙，船头鲤鱼吹浪花；
吴姬荡桨入城去，细雨小寒生绿纱。
无论怎么说，现在由于对元代文学成就的研究还有更多的空间，而萨都剌作为一个承上启下的代表人物，深入研究者还是不多的，认识他的人也极少，但是我相信，随着国学的日益兴盛，萨都剌定会在中国文学史上，占据他应有的位置，发出那被掩映的光芒。
特别值得一提的是，萨都剌还是一位天赋极同的书画大家，他所画的《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院，这不得不让人惊叹不已。
而他的书法也是一绝，书传他是“精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才”，我们从流传至今他的真迹行书《跋李士行江乡秋晚》中，也能看出其卓绝的风采，综这一切，萨都剌真不愧为人们口中的“雁门才子”！