齐天大圣大闹天宫，可以说是《西游记》开门见山，直接引人入胜的精彩桥段。
故事中，美猴王夺了装备——金箍棒、紫金冠、黄金锁子甲、步云履，改了自己一家子的官方记录——强消死籍，平步青云转正，被天庭册封齐天大圣，接着偷仙桃、盗御酒，搅乱蟠桃盛会，直面十万天兵天将，和二郎神战了个旗鼓相当。
后遭暗算，在众人围攻之下失手被擒。天庭却无可奈何，太上老君将其推去炼丹炉试图回收金丹，却不想，成就了孙大圣的火眼金睛。打出兜率宫的大圣，令天庭无可奈何，只好求救西天如来佛祖，将大圣压在了五行山下，静待取经人到来……
这“官方化”的故事，几乎成了孙悟空的个人履历简介。甚至很多时候，在降妖除魔的过程中，也要拿出来炫耀一番，给自己打打气。
可话说，这孙悟空面对妖怪的时候，也总是被虐，很多，甚至还是天庭基层工作人员。就说这太上老君的小童子，拿着装丹药的紫金葫芦把孙悟空装了一回，拿太上老君系袍子的带子把孙悟空捆了一回……对这两个小童子，都需要靠坑蒙拐骗的方法，才能获胜，这大圣时灵时不灵的本事，到颇有些令人捉急……
今天，咱们就这个问题，好好地分析一下，让思维飞个痛快。
这事，得先从玉皇大帝说起。
要说这玉皇大帝，可能最受影响的就是大闹天宫事件了，好好的一个party，邀请了前辈、下属、好朋友……却最终被个猴子搅了局。然后，出动了一大票人马（仙人马），整整的十万天兵天将，最终却成了拉锯战，靠在调来外援——二郎神，再加上太上老君丢东西偷袭，才勉强将这猴子抓住，可抓住了之后，又无可奈何，最终，只能派遣特使去找如来老佛去帮忙。
从这个角度分析，貌似佛祖的法力更胜一筹。
可是，为啥玉帝自己没亲自出手呢？
而话说，天庭那么多神仙，荡魔天尊、紫薇大帝、真武大帝……为啥就派出四大天王和托塔李天王父子去参与围剿花果山呢？
细思起来，这里，有个局，或者说，整体的大局，已经开展了。
单从战斗力上来看，这四大天王，一个拿着大宝剑的，还算是那么回事。
可那个拿着琵琶的，带着乐器就上战场了？啥时候文工团冲到第一线了啊？
还有那个打着伞的，您确定您这是来打仗的？
诶？居然还有舞蛇的，……
这哥四个，包含了文工团到马戏团，这个一个天庭另类仪仗队。就这架势，拿去和齐天大圣PK，这也太不严肃了吧。
就说这四大天王，依照正儿八经的传说，人家本就是佛家的护法，这里，玉帝调用，充其量也就是客串。
而李天王这一家子，和佛家有着更深的渊源，后文中，人家李天王自己也介绍说：
天王道：“我止有三个儿子，一个女儿。大小儿名金吒，侍奉如来，做前部护法。二小儿名木叉，在南海随观世音做徒弟。三小儿得名哪吒，在我身边，早晚随朝护驾。……
合着这一家子，一半壮年人口，已经加入佛家集团了，话说，等哪吒和那小姑娘都长大了，这李天王怕是要成了天庭的裸官了吧。
天庭系统出动的花果山剿匪作战军团，指挥将领除了四大天王和李天王父子俩这和佛家“有染”的，其余的，说白了更像是星球守护神之类的，封个星球对应的神位又有多了不起？人家太白金星可是正儿八经的启明星神化形象，阴阳家里也是一位活脱脱的武神，可在玉帝身边，也就只能充当个传话的。让这类星球守护神去和大圣PK，去了也就是打酱油了。
从人员调度角度讲，玉帝真没用心。
或者，至少，玉帝的心思，并不是绝对的要消灭齐天大圣的。
这齐天大圣，玉帝没有灭掉，反过来，如来也没有灭掉。毕竟，取经队伍里，将来少不得这位出功出力。如来知过去未来，这种预测的本事，在天庭中，最多也就是对应个小官职，要知道，在明代实际的官僚体制中，也是有“钦天监”机构的，说白了，人家体制里都有专门干这个的。
大家都是神仙，仙里仙居的，知道您最后有用，就先敲打敲打，如此而已。
要不然，您以为这堂堂天庭威，当真震慑不住一个偷嘴的小猴子？
话说，即使是以仪仗队为主的形式化剿灭行动中，天庭也已经成功地将花果山围困。要知道哦，孙悟空在和二郎神打斗的时候，是二郎神明确要求撤去了天罗地网，要和孙悟空赌斗变化，这才使得孙大圣有机会到灌江口去二郎神的老家调戏人的。
最终，捕获孙大圣的，也是天庭工作人员。
最终，如来佛祖作为外援，也没有消灭孙悟空。
作为知道过去未来的神仙，怎么个安排，毕竟心里有数。
在古代的预测理论中，天之道，有变数也有定数。
也许，石猴出生两个冒金光的眼睛晃得天上神仙们不舒服是变数；
也许，石猴自封为美猴王并学了一身的本领是变数；
也许，孙悟空抢了东海龙王的禹王定海神针铁，得到如意金箍棒是变数；
也许，孙悟空强消死籍是变数；
也许，弼马温跳槽是变数；
……
也许……
太多的也许，再懒的神仙也应该留心看看了吧。
毕竟，作为既定取经安排，也是要考虑人选的。
当然，原著《西游记》中，取经任务是如来佛祖亲口布置的。
但要注意，将安排亲口说出来的人，往往和最终幕后策划者，并不是一个人。
这里，我们不妨来回顾一个场景。
二郎神和孙悟空打斗的时候，太上老君决定用丢东西的方法去帮忙（怎么看怎么不严肃，丢东西……能不能认真点，人家打仗呢！）（太上老君：……）
菩萨道：“你有甚么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
注意，在和观音菩萨对话的时候，太上老君明确提出了“化胡为佛”的典故。
这个典故，上纲上线来讲，有些对外歧视的意味，这里咱们仅仅就事论事的分析，不进行深入探究。
这个典故，是一个民间传说，说是太上老君到了印度，化身为佛陀，开创了佛教。
且不谈这个自我标榜的真实性，至少《西游记》故事里，安排了太上老君直接跟观音菩萨客观讲起了这个事，算是把它坐实了。
进一步，后文中，降服了金兕大王之后，太上老君也有过表示：
老君道：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。……
可见，《西游记》的故事里，如来佛祖，仅仅是太上老君的化身。
天庭、灵山，本质上是一个单位。
宣扬佛法，说白了，还是劝人向善，还是修心。说到底，就是想让大家多学个外语而已。
要说这事，咱们人间的唐太宗皇帝看得透彻，朝堂上当庭辩论，直接统一思想：
唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。表曰：“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。”太宗闻言，遂将此表掷付群臣议之。时有宰相萧瑀，出班俯囟奏曰：“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。”傅奕与萧瑀论辨，言礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。萧瑀但合掌曰：“地狱之设，正为是人。”太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡，问佛事营福，其应何如。二臣对曰：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”太宗甚喜道：“卿之言合理。再有所陈者，罪之。”