在我国的历史神话传说中，有很多关于人魔仙的故事，其中人大部分都是正义的化身，至于魔肯定是邪恶的。而妖在这里面的形象却是有点说不清楚，说它坏，有时候确实是坏的。因为它会为祸人间，祸害一方。甚至还要害人性命，但是它也不完全都是坏的，在《聊斋志异》中就有很多妖都是好的，她们大部分都喜欢年轻的秀才，而且会帮助这些秀才考取功名。今天要给大家说的就是古代历史神话传说中那些本身是妖，最后化身成仙的妖！
第五:曾於法华领大军，剪尾跑蹄皈我佛——牛头
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。应是牛头阿傍作为狱卒将罪人带到阎罗天子面前，向阎罗天子禀告罪人的罪行。不孝父母者是罪人，不是狱卒牛头。等于说它不是因为不孝顺父母而成为牛头，而是本来就是冥府狱卒。冥府也是三界中，并且是合法的，虽然牛头官职很小，但是也是妖身成仙的。
第四:来历不明土生土长——马面
马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。二仙都是冥府狱卒，民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。和牛头一样，这位也是属于编制内部人员，虽然原本为妖，但是后来也立身成仙。
第三:九尾狐仙
狐仙即狐狸。中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。它们精通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉弄人。同时也能为人医治病痛。许多巫师在进行巫术活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人发号施令，解答问题。 曾经有一位狐仙对人陈述修仙的艰难：“我们狐狸要学仙最难，要先学人形，再学人说话;学人说话之前，还要把四海九州的鸟语先学全，无一不精，才能学会人说话。这就要花掉五百年的工夫。而且在这期间，操行得分还要是优。你们人类多舒坦，凭空就比我们少修炼五百年。要是祖上积德，三代都是贵族、名作家，修炼时间还可以打个对折，算起来，有些人只要两百年就能成仙，你们人类还嫌辛苦漫长，不肯用功，真是资源浪费，昏头了。”
第二:妖猴成仙
猴子作为灵长类的生物，是天地之间最有灵性的生物之一。茫茫天道，眷顾有情众生，给了所有的生物公平竞争的机会，这也是天道法则的底线。太白金星曾说，凡有九窍者，皆可成仙佛，就是这个道理。作为天生石猴，孙悟空天赋普通，直到生命最后时刻，才遇到了一生之中最大的机缘，菩提老祖。本来它就是花果山一个妖怪，最后在菩提老祖的指点之下，修成一身本领，经历了九九八十一难之后，终于立身成佛！
第一:柳生不在，谁会此意——龙女
柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊，是雨工。”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也。”龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。龙女出现于唐传奇后，受《柳毅传》影响，龙女在传说里大多是与人类男性婚恋的异类女性形象。清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起，小日子过的和和美美。但是既然要过凡人的日子，自然也就不可能有法力了，而且据传说记载，两人最后因为龙女答应了敢言的承诺，最后这对患难夫妻没有得到善终。