导语：“猴之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。”这几句同样适用于孙悟空，人家孙悟空刚从石头缝里蹦出来的时候，可是一只乖巧的猴子，只会跟着人行事，吃饭学着拿筷子，还学着人穿衣服遮羞。
猴子原本是不会惹祸的，自从学会了惹祸的本事，也就学会了惹祸。而悟空后来“大闹天宫”竟是为了“报恩”——不得已而为之。那么，他到底在报谁的恩？
1、悟空两次被玉帝招安，都放弃了机会
实事求是地讲：起初玉帝对悟空不薄，第一次见悟空就封悟空为“弼马温”。虽然在神仙界属于屈居末流，但也要清楚入神仙编制有多难？
多少妖精修炼千年都不一定能得道成仙。而悟空只在凡间折腾了几下子，就被玉帝招到天庭直接进入神仙编制了，这是多大的荣耀、多好的机会呀？
悟空本事再大，没有官方认可，他也只是只“妖猴”，被收编之后，身份骤然改变了，成“公务员”了，享受的是神仙待遇，他还有什么不平不足的？
在天庭做了半月的弼马温后，再返回花果山，身价立马变得不同，独角鬼王都开始给他送礼了，还送了他一件奢华的褶黄袍。之前，谁会来巴结他呀？但自从上了一次天，各个山头的寨主们就开始把他当神仙看待了。
所以，悟空所看不上的“弼马温”，却是多少妖精梦寐以求的职务。悟空不但不珍惜，反而辞官不做了。然后又闹事，玉帝原本要出兵讨伐，太白金星说：“算了，不值得兴师动众，还是再度招安吧？”
实际上，玉帝真惧怕悟空吗？真要出兵捉拿，还怕拿不到一个孙悟空，仅仅是太上老君的“万能神圈儿”也足以把悟空所有的兵器都套走。而且，二郎神的功夫并不比悟空差，只需稍微加个帮手，就把悟空擒拿了。
既然如此，玉帝为何要虚张声势，百般捉拿悟空“不成”呢？其实，玉帝也是借力打力，利用悟空当棋子。他留着悟空另有妙用——
世间很需要一位神通广大的妖精来闹一闹，最近神仙人数超编，蟠桃已经不够分的了，玉帝索性监守自盗，囤积蟠桃，利用猴子当一回背锅侠。
所以，玉帝封悟空为“齐天大圣”，让他去看守蟠桃园。齐天大圣只是个虚名，没啥实权，工资也不高，甚至都没工资，管吃管住的差事，还提供仙桃水果，起初悟空也倒乐得自在。
然而，悟空后来又翻脸了，就因为玉帝开蟠桃会没请他，所以恼了。按说，没请就没请吧，反正你已经“先吃为快”了，诸位神仙吃的都是你剩下的，干嘛还挑这个理？悟空偏不，他偏要找茬挑理、寻衅滋事。于是乎，偷了仙桃砸了御酒，反下天宫，这才引出后面的“大闹天宫！”
2、悟空大闹天宫是在报恩，他报谁的恩？
悟空大闹天宫就是在给一个人创造扬名立万的机会，趁机让此人脱颖而出，让天庭的诸位神仙对其刮目相看、顶礼膜拜。
这个人不是别人，就是如来佛祖。正是有了悟空的“大闹天宫”，才有了如来佛祖的“安天大会”！那么，如来佛祖与悟空是“第一次见面”，对悟空又有何恩？
这还要追溯到悟空学艺时期，悟空在灵台方寸山跟菩提祖师学艺七年，学会了筋斗云和七十二般变化。并学会了长生不老术，这无论如何也该是“没齿难忘的大恩”了。
而菩提祖师就是如来佛祖的化身。如来佛传授悟空武艺，为的就是让悟空给他惹祸，而且，不说出自己的名字。
为将这个秘密封锁起来，菩提祖师并没有公开传授悟空这些神通广大的法术，而是敲了他三下，暗示他避开众弟子，三更半夜来找他，他秘密传授给悟空。
悟空心领神会，半夜推开师傅的门，跪在床前等师傅醒来，菩提祖师见他果然有慧根，暗自欢喜。
悟空为让师傅放心秘授，对师傅说道：“只有弟子一人，此处更无六耳。”也就是说，师傅秘授武艺的事，只有你知我知，没有第三个人知道。
这就是如来佛后来说的“六耳猕猴”的暗喻，这件事，只有悟空与如菩提祖师知道，如来说出这样的话，很显然是在提及当日半夜学艺之事。
悟空的名字也是菩提祖师给取的，让他从“悟”字辈。而五百年后，菩萨去找取经人时，也让八戒和沙僧从了“悟”字辈，很显然，悟空是如来佛的第一个“大弟子”。
如来教授悟空武艺，却并不赐他兵器和做猴的道理，更没有让他去行侠仗义、造福一方。
而是提醒他：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。
菩提祖师言下之意：“你这一去可一定得惹祸行凶啊，只要惹祸行凶，便是报恩了。我传授你武艺就是要让你惹祸的，只别供出我来便罢——你去惹祸我平祸，咱们爷俩一唱一和，管教他天翻地覆，待看我降妖除魔，你虽有五百劫难，我许你金身正果！”
看了吧，这就是悟空大闹天宫的内因，菩提祖师教授他武艺，啥条件也木有，最终只嘱咐他：“惹祸行凶，别说出我来。如此便是——报恩！”