#瓷瓶#
虚窗净几坐劬书,姑射仙人伴我癯。谁笑月明家四壁,案头犹自有珊瑚。
此诗是宋代李龙高的《瓦瓶》。诗中虽然无一字提到瓶,但是“案头犹自有珊瑚”,从侧面说明那时古人案头已有瓶供,插花已然成为生活四艺之一。
今天,与大家分享的是一篇关于“瓶”的专题文章,希望通过对瓶的探讨,加深大家对传统插花中“瓶”花的认识与了解。
“瓶”作为名词,注释有四:
一为:是用泥土烧制的,同瓦罐一样是一种瓦器(陶器)。
二为:比较小的容器,用以汲水,也用以盛酒食。《说文》:“瓶,瓮也”,《方言》:“缶其小者谓之瓶”。
三为:指腹大口小颈长的容器。《礼记·礼器》:“盛于盆,尊于瓶”。
四为:供陈设或者祭祀用器。如“瓶彝”,指古代宗庙常用的祭器。
用瓶蓄水养花称瓶花。瓶花最早源于埃及,在希腊、罗马得到发扬;后瓶花传至印度,随佛教传入中国。据史,中国瓶花肇始于南北朝,完备于晚唐,兴盛于两宋,明清达到顶峰。瓶花之制又可分为两端:一是供养之花,以供养佛、神、祖宗;二是观赏之花,即日常生活中的赏玩。由此形成两种花瓶,一是供瓶,二是赏瓶。
花瓶最早用于佛教的瓶花供养,西晋时期铜鎏金造像台座上的图像为中国最早的瓶花例证之一。古典花瓶,特别是宋元明清的专赏花瓶可谓品种繁多,这些花瓶仅从型制上有口、唇、颈、耳、系、肩、腹、腰、底、足、倭角等的不同,各自有着相应的名称。
元蒋祈《陶记》中曰:“瓶之别,曰觚、曰胆、曰壶、曰净、曰扼子、曰荷叶、曰葫芦、曰律管、曰兽环、曰琉璃,与夫空头细名,考之不一而足,惟贩之所需耳。”可见古代瓶异式之繁。
《甸雅》记载清代窑器曰:“瓶之佳者曰观音尊,曰天球,曰饽饽凳,曰油槌,曰大凤尾,曰胆,曰美人肩,曰棒,曰投壶之壶,曰背壶之壶,曰荷包,曰如意尊,曰石榴尊,曰萝卜尊,曰牛头尊,曰鸡心,曰络子尊,曰梅瓶,曰仿周秦缶。若玉壶春,若软棒槌,抑其次也。凡诸名称皆沿用市俗之语,无足深论。”
又据《明清瓷器鉴定》:“举凡康熙时期新制花瓶,有琵琶、马蹄、象腿、凤尾、太白、苹果、杏叶、棒槌、倒栽、柳叶等,雍正朝有双陆、三羊、虬耳、络子、鹿头、牛头、蒜头、绶带、如意等。尽态极妍,争奇斗异,千态万别,差别井然。”
以下选几种作简要介绍。
弦纹贯耳方瓶
造型端庄周正,方口,肩部两侧各有一竖向柱状管耳,器物的颈、肩、腹、胫等部位刻画出一道或两道凸起线条纹样装饰(即弦纹),器身仿官釉,足外墙两侧有对称穿孔,可穿系绳带。此瓶形制硕大,气势恢弘,多为古代文人居室厅堂陈设之用。
双耳瓶
为仿龙泉窑青瓷凤耳瓶,盘口,直颈,在直颈的双侧加上双凤或双龙耳,这种造型在宋朝始有。在颈部配上由模合成型的半身立体而华丽的双凤耳,以盘口作为视线的重点,呈现出灵巧而丰润的盘口面,显出无比稳重与尊贵的格调。
天球瓶
烧制于明代永乐、宣德年间的景德镇窑,有青花天球瓶、粉彩天球瓶、紫釉天球瓶、郎窑红天球瓶、五彩天球瓶。永乐年间开始成为观赏式瓶,宣德年间较为流行。瓶形为小口、直颈、丰肩、假圈足,砂底微凹。因圆球腹硕大,像是从天而降,故名。
玉壶春瓶
“玉壶春瓶”名字的来源,有资料显示是因宋人的诗句“玉壶先春”而得名,也有称因“玉壶买春”而得名。其主要特点是以变化柔和的弧线为轮廓线,基本形制为撤口、细颈、垂腹、圈足。造型上的独特之处是颈较细,颈部中央微微收束,颈部向下逐渐加宽过渡为杏圆状下垂腹,曲线变化圆缓;圈足相对较大,或内敛或外撤。这种瓶的造型定型于宋代,历经宋、元、明、清、民国直至现代成为中国瓷器造型中的典型。
棒槌瓶
宋代十分流行的瓶类制式,形制犹如造纸打浆时所用的槌具故而得名。
琮式瓶
琮式瓶始出于南宋,宋代盛行仿古之风,这种瓶式系仿照周代玉琮外型并加以变化而成。明代石湾窑多产此类瓶,清代景德镇也有烧造,但仍以宋代龙泉窑制品为最佳。
梅瓶
泛指插梅花之瓶。“古瓶盛酒后花,花酒由来本一家。”(乾隆皇帝)梅瓶在宋代最初功能是酒瓶。带盖的梅瓶,显示其盛酒功能;不带盖的,或者是作为酒瓶启封后无盖的,也作为花瓶来用。到清代,梅瓶演变为纯粹的陈设瓷和插花用器。康熙晚期,梅瓶的形制被确定下来,即现今“小口、丰肩、敛幅”。
古典花瓶的用途从实用器皿发展为陈设、观赏、礼器、收藏,其种类有许许多多。外国花瓶的形式与工艺,体现出地域的社会文化特征和经济发展水平,典型的有日本须惠④细口花瓶、日本染付⑤六角花瓶、日本古铜双耳花入(瓶)、日本古硝子⑥花瓶;朝鲜高丽梅瓶,朝鲜李朝牡丹纹染付花瓶等。
中国人发明了陶瓷,而古埃及人发明制造玻璃,随着“丝绸之路”的交流,东方瓷器,西方料器(玻璃花瓶)在东西方国家均有出现和使用。外国的陶瓷花瓶、玻璃花瓶也是式样繁多。
现代花瓶除采用传统材料如金属、陶瓷、玻璃外,还有塑料、树脂、橡胶石膏、皮革、PU、藤草、竹木、纸、石等,款式也是花样百出,层出不穷,有抽象花瓶”“创意花瓶”“现代简约花瓶”“北欧简约风格花瓶”…
明清瓷器识全新正版京东查看已下架