在常州市马山埠八十六号，原有三间结构简陋的瓦屋（明代建筑大厅及天井均已废），这就是乾隆年间诗才卓越，誉满京师的布衣诗人黄景仁（仲则）“沉酣经籍、限液子史，咳唾珠玉”的书斋“两当轩”旧址。
如今，修葺一新的黄景仁故居是一座封闭式的四合院（今常州市中心延陵西路北侧马山埠临街至神仙观弄35号）。现存有轿厅2间，楠木厅3间，花厅后屋及东西两侧厢房。西厢房即诗人的书斋“两当轩”，著名书法家刘海粟挥毫题写两当轩匾额。
黄景仁(一)字汉铺，一字仲则，又字仲泽，别字西蠡，自号鹿菲子，江苏常州人，北宋著名诗人黄庭坚的后裔，清代著名诗人。黄景仁诗负盛名，和王昙并称“二仲”，与同窗挚友洪亮吉为诗坛双璧并称“二俊”，与常州同乡孙渊如、洪亮吉、赵味辛齐名，世称“孙洪黄赵”，为毗陵七子之一。
黄景仁诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章，七言诗极有特色，也能写词。诗词外兼工翰墨书法，又工画善篆刻，著有《两当轩集》、《西蠡印稿》。
黄景仁的祖父黄大乐，担任过高淳县学训导。黄景仁就出生在高淳学署，所以小名高生。
黄景仁年方四岁，他父亲就去世了。七岁时，跟随祖父回到祖籍常州，居住在“诗情画意两相兼”的白云溪上游（今常州城区马山埠神仙观弄35号）。由于家境贫困，由他母亲屠氏教他读书识字。
黄景仁天资聪慧，又刻苦学习，所以幼年时代的成绩就远远超过一般儿童。据说，他八、九岁时就能作文，但他并不喜欢枯燥乏味的八股文，却和诗歌结下了不解之缘。
他家藏有一些诗集，长期束之高阁，积满灰尘。一天，黄景仁拿下来观看，起初不大懂，渐渐有所领会，非常高兴，连声说:“这才是值得学习的好东西！”从此开始学做诗。尽管起初常受到别人讪笑，他却更加喜欢读诗，做诗，有时竟到了入迷的程度。
歙县汪启淑撰写的《鹿菲子小传》中，曾记载了这样一件有趣的轶事:黄景仁九岁时，到江阴参加考试，住在一座小楼上，到快要进场的时候，他还蒙被而卧，同去的考生催他赶快起身。他说:“我刚刚得到‘江头一夜雨，楼上五更寒’两句，要做成一首诗，请勿要来打扰我。”
乾隆三十一年（年），黄景仁与洪亮吉结为同窗好友，开始专心写诗。同年，黄景仁在常州龙城书院，拜著名文学家邵齐焘为师。邵先生“矜其苦吟无师，且未学，循循诱之”，使他学业大有长进。邵齐焘在《劝学诗序》中称赞黄景仁是:“廊庙之瑚琏，庭阶之芝兰”。
但是没有多久，这位像慈父一般关怀着黄景仁的老先生却去世了，这使孤苦伶仃的黄景仁更加感到飘零无依，从此，开始了他的浪游天下的生活。他在他诗集《自叙》中说:“自邵先生卒，益无有知之者，乃为浪游。”
黄景仁一生大部分时间是在浪游中度过，他的许多著名诗作主要是在浪游中创作。青年时代，他曾经饱揽九华、涉足匡庐，泛舟彭蠡、游历洞庭。他年纪轻轻已游历许多名山大川。遇到大风雨，就闭目坐在山崖边，大树下，放牧的人见了，把他当作怪人。由于是亲身经历，使得他所作的咏古诗词充满历史的厚重感。
安徽是黄仲则幕府游历生活的起点，诗人有生三十五年，就有八年时光与安徽紧密相连。因此黄景仁诗中有着皖文化特色。名山大川的陶治，使黄景仁诗文更显隽逸，才思更为敏捷。
乾隆三十六年（年）春，黄景仁成为太平知府沈业富的幕宾。是年秋，参加省试。长子黄乙生出生。是年冬，到太平，拜访安徽学政朱筠，在朱筠的幕中校勘文章。乾隆三十七年（年），成为朱筠的幕宾，师从朱筠。
乾隆三十七年()三月，朱筠邀集幕中文人在当涂采石矶太白楼举行宴会。许多人在席间即兴挥毫，赋诗记录盛况。其中年纪最轻的要数二十岁的黄景仁，他穿着白色的袷衣站在太阳的影下，不一会便写下几百字，令在场的客人都为之惊叹，纷纷放下笔，黄景仁一鸣惊人，因此名声大噪。当时，聚集在当涂考试的八府士子，都竞相模仿传抄“白袷少年”诗，使当涂“一日纸贵”，这就是有名的《笥河先生偕宴太白楼醉中作歌》。
乾隆三十七年()冬，黄景仁坐轿从滁州到瓜州，轿夫是一老一壮。第二年再次经过这条路，只见那位壮年轿夫，问起老轿夫，才知道就是那次从瓜州归来，病死在途中了。诗人为之怆然赋诗说:“崎岖风雪里，送我渡江行。健语因贪醉，逢山每报名。遽看筋力尽，能免涕洟横。尔尚曾相识，前途酒共倾”。虽然他们是萍水相逢，诗人却对生活最底层的人充满了怜惜之情。
黄景仁尽管少年得志，初到京师，也是才华出众仕途平垣，但人生结局却是穷困潦倒。他曾写信给好友洪亮吉说:“人言长安居不易者，误也。”并要洪亮吉代他将家属送到京城，以便就近奉养。可是，好景不长，他的美好理想，就在残酷的现实面前碰得粉碎。
乾隆四十一年()，黄景仁应高宗南巡召试，取二等，得充武英殿书签官，替《四库全书》写书签。后来连续参加已亥()、庚子()两科考试，都未考中。虽说因写书签的功劳，得到一个“议叙主簿”，“赴部候铨”的空头小官，但全家人生活没有着落，债台高筑。这时候，诗人感到了“排进中年易，支持八口难”，他的《都门秋思》诗就在这贫困无计的时候问世。
据说这个名篇不仅在京城广泛传诵，而且迅速传到了陕西巡抚毕秋帆那里。毕秋帆读后非常欣赏，特别是那句“全家都在风声里，九月衣裳未剪裁”的诗，令毕秋帆徘徊半夜，随即赠予黄景仁银两，并约他到陕西畅游。黄景仁曾亲往西安，拜见毕秋帆。
对于他人的慷慨资助，只能救急，不能救穷，黄景仁依然处在“全家如一时叶，飘堕朔风前”的窘境之中，清贫的生活，繁重的创作劳动，严重摧残了诗人的健康。
乾隆四十八年()三月，黄景仁为债家所迫，抱病远离太行，出雁门，打算再到西安拜访毕秋帆，不料到了山西安邑(今山西运城)，就病重客死于河东盐运使沈业富的公署中，终年只有三十五岁，友人洪亮吉为他服丧安葬，清代诗坛上一颗璀璨的明星就这样过早地陨落了。
此后不久，袁枚听到了黄景仁去世的消息，专门作了一首《哭黄仲则》的诗来悼念黄，在诗前，袁枚还写了一段小序：“仲则名景仁，常州秀才，工诗，七古绝似太白。流落不偶，年三十余，客死山西。”袁枚也夸奖黄景仁有着李太白的风度，他在诗中称：“叹息清才一代空，信来江夏丧黄童。多情真个损年少，好色有谁如《国风》？半树佛花香易散，九年仙曲韵难终。伤心珠玉三千首，留与人间唱《恼公》。”
纵观黄景仁短暂漂泊的一生，“心似莲子常含苦，愁如春蚕未断丝”，这种困苦抑郁，在他的诗歌中有较多的反映。
“仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”、“台上何人延郭隗，市中无处访荆卿。”、“调糜量水人谁在，况值囊中无一钱”、“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这些广为传颂的诗句，正是诗人客居京师，怀才不遇，尝尽了人间凄凉时的内心写照，他深感潜伏的忧患，怎能不把自己的哀伤、凄凉、幽怨，迷惘诉之于诗歌呢？黄景仁的这些感叹个人身世之作，感情相当缠绵，富有浓厚的艺术感染力，许多名句当时就不胫而走，至今脍炙人口。
黄景仁常从个人的贫病穷愁，联想到饥寒交迫的穷苦人，寒士。如他在《骤寒作》中，在描绘了万窍拉枯木，径寸堆酸霜的大寒流之后，深沉地慨叹说:“富人一岁独苦暑，窭人四时惟畏凉。....谁将形云变狐白，无声被遍茅檐客”，在《铺海》中又说:“我欲云门峰，化为并州刀，持登天都最高顶，乱剪白云铺絮袍。无声无响空中抛，被遍天下寒士无寒号。”
如果说这些诗是对窭民，寒士的同情的话，那年，他的《车中杂感》就是对所谓乾隆“盛世”的强烈讽刺，“何乃涂路间，雁户行成群。扶携杂老稚，负担兼瓶盆。奔号乞一钱，遮攀碍双轮。”诗人含着眼泪，用犀利的笔触，掀起了乾隆“盛世”的一角帷幕，勾画了一幅太平年代的“流民图”，深刻地反映了当时社会现实。在暮春三月，紫花似锦的乾隆中叶，诗人敏感地唱出了“秋声”的作品，表现出敏锐的洞察力和对国家强烈的忧患意识。
此外，还有《绮怀》十六首，也历来被有些人作为“哀愁”、“愁苦”的代表作，甚至还有人把这些诗同诗人的失恋纠缠起来，说《绮怀》“在字里行间充满了热情的回忆，伤心的景象”，因而称他为“恋爱诗人”。其实，《绮怀》是和唐代李商隐的《无题》诗风格相似的作品，它们不仅言情，也寄托着作者的愤慨。
黄景仁的诗，有各种不同的风姿，他既写作了不少如“哀狼明月，独雁啼霜”使人伤感的名作，而且留下了不少象胡笳战鼓，慷慨悲壮，令人振奋的篇章。试看:“男儿作健向沙场，自爱登台不望乡。太白高高天尺五，宝刀明月共辉光”。(《少年行》)“垂鞭信马未知还，古国鲜虞指顾间。此去云埋秦上谷，西行路出汉中山。....《定州道中》)情绪是何等激昂，再看:“当窗试与燃高烛，要看鱼龙唉影来”，“霜渊街头狂拓载，月明花底醉调筝”，感情又是何等奔放!他的有名的长篇《前观潮行》：“江流不合几回折，欲折潮头如折铁。一折平添百丈飞，浩浩长空舞晴雪。”诗人将奔腾的激情，倾泻于澎湃的潮涌之中。
从黄景仁留下的诗作中，也可以看到雄浑的浩然之气，如《贫也乐》中的“一匹马，千金买，邯郸少年有声价，唱龙沙，拍胡笳，吾曹健儿，不听筝琵琶”；又如《满江红，题岳仲子鄂诸吟诗后》：“沉不尽，横冮铁;烧不断，临江壁。尽茫茫古意，乱填胸臆。十载雄名留幕府，兴酣如此方摇笔!把新诗点染旧江山，都生色。”
由此可见，黄景仁不是一个只会嗟贫叹苦的“哀愁诗人”，也不是一个沉醉于儿女之情的“恋爱诗人”。张子树在《诗人征略》中说:“时而金钟大铺;时而哀丝豪作;时而龙吟虎啸;时而雁唳猿啼”，这才是对黄景仁诗比较恰当和客观的评价。
黄景仁诗歌的特色，承袭了屈原、李白的浪漫主义传统，又博采众家之长，力求创新，形成了“神韵义理，沈峻刻炼”的独特风格。
黄景仁在青年时代就曾到过湘潭,酹酒招魂吊屈原，作《浮湘赋》寄托敬意。后来又多次在诗中表达对屈原的仰慕之情。在《耒阳杜子美墓》诗中说:“由来骚怨地，只合附灵均。”在《杂感》中又说:“芳红满江容我采，此生端合咐灵均。”尽管他的身世和经历与屈原截然不同，但是，他们不愿随俗沉浮的精神和品格是相通的。屈原回天无力，深感“众人皆静我独醒”，黄景仁生不逢展，有才难展，低叹:“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。”表现出诗人一种愤世嫉俗的孤独感。
黄景仁对李白也十分敬仰，他在安徽当涂采石矶凭吊李白墓时，曾表示“我所师者非公谁，死当埋我兹山麓”。
翻开《两当轩全集》,可以发现有许多篇章如《太白楼和稚存》、《墙上蒿》、《长风沙行》等，都带着屈原、太白的瑰奇旷逸，在豪放的气势中杂以简洁华丽的语言，具有浪漫主义色彩，难怪当时诗惊四座，众皆搁笔了。
乾隆二十九年()时，常州三千人参加童子试，十六岁的黄景仁就夺得冠军，受到常州知府和武进知县的器重。当时，许多人都来同这位崭露头角的头名秀才结交，黄景仁却不卑不亢。当他在朱筠处当暮宾时，尽管朱筠对他特别看重，但一旦当他与同事议事不融合，就会立即典当衣物雇上小船，飘然而去。当他在京师穷愁潦倒时，他除了和翁方纲，纪晓岚、温筼波等名土纳交之外，别的达官贵人呼召，均拒而不往。
诗人对趋炎附势之辈是冷若冰霜，白眼相向的，但对真诚相待的知心师友，却有火一般的热情。如他与洪亮吉的友情令世人赞叹，他对邵齐焘的关怀教育是感激万分，铭刻心头。
诗人对虚伪、庸俗的达官贵人落落难合，但对淳朴真诚的劳动人民却是情真意厚。他在给他老仆的一首赠别诗中说：“飘零应识主人心，杖尔锄园守故林。数载相随今离去，江湖从此断乡音。”态度亲切、谦和，没有半点主人的架势。
黄景仁的诗，最初由毕秋帆选入《吴会英才集》，词由王兰泉选入《词综》。后来又有多种专集刻本，有毕秋帆刻的《吴会英才集选本》，有翁方纲选，刘大观刻的《悔存诗钞》八卷本;有赵希璜选刻,郑炳文修的《两当轩诗钞》十六卷本，《悔存词钞》两卷本；有王昶刻的《湖海诗传》和《国朝词综选本》；有袁通刻的《三家词选》;有吴修未刻完，后由蒋光煦补足的《两当轩诗集》十六卷本;有许玉彬等刻的《两当轩诗集》十四卷本，《竹眠词》两卷本；还有黄景仁的孙子黄志述参校诸家刻本重刻的《两当轩全集》，其中包括古近体诗十六卷，补遗两卷，诗余三卷，遗文一卷，考异两卷，并附有各诗词集序跋以及年谱墓志铭等。黄景仁于诗歌之外，还擅长写骈体文，又工书法，绘画，旁通篆刻，是一位多才多艺的作家。
黄景仁的这些诗篇寂寞凄惨的内容和伤感缠绵的情调，也是旧中国广大穷苦知识分子生活的真实写照，自然能引起和他身世相类似的知识分子的共鸣。中国现代文学家如郁达夫，不仅喜欢他的诗，而且同情他的生活，郁达夫的短篇小说《采石矶》便是以黄景仁为主人公，同时也是以黄景仁自比，郁达夫被同时代人视为“现代黄仲则”。
“惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”这是瞿秋白年叙说自己愁闷心情时，引用的清代著名诗人黄仲则的诗句。他这样写道:“想起我与父亲远别，重逢的时节也不知道在何年何月，家道又如此，真叫人想起我们常州诗人黄景仁的名句来。”
秋白十六岁那年，他的母亲被贫困所迫而自杀，一家离散，东飘西零，当时的境况，“如万丈波涛中的破船”。秋白感到人间社会处处黑暗，觉得“人生的意义，昏昧极了。”这时的秋白，还在茫茫黑夜中摸索前进，还不知何处是黑暗的尽头。
后来，当他走上革命道路，成为中国无产阶级先锋队的一员时，他在一首书赠友人的旧体诗中，又一次提到黄仲则:“贻我七言句，秋气满豪端。芦花不解事，只作路旁看。我意斯文外，别有天地宽。词人作不得，身世重悲酸。吾乡黄仲则，风雪一家寒。”(羊牧之:《我所知道的瞿秋白》)
诗人黄景仁虽未终天年，过早离世，但他给后人留下的大量优秀的诗、词、篆刻，是中国文化宝库中宝贵的财富，是一株永不凋落的艺术奇葩。借用诗人凭吊李白的两句诗来缅怀我们的诗人:“有才如君不免死，我固知君死非死”。