取经路是悟空的自我救赎之路
我们一提《西游记》就会说，是悟空、八戒、沙僧三个徒弟唐僧西天取经的故事，但是我们细细想想，其实主要做事的人就是悟空一个人。唐僧是个妥妥的佛二代，一路之上啥也不用干，甚至路也不用自己走，有宝马代步，沙僧牵马；八戒一天到晚好吃懒做，做啥啥不行，吃啥啥没够，叫他出去化个缘也要摸鱼，要么睡觉要么调戏小姐姐；一个沙僧更是啥也不干，一路之上只打死了一只妖精，还因为这只猴精冒充他的样子了，原著中他也不挑担，都是八戒在挑，他只负责牵马，叫他给唐僧做饭，他也拿茶水泡干粮应付。
摸鱼的太多，鱼都不够用了悟空平时不但要负责保护唐僧，跟妖怪斗智斗勇，还要全面负责唐僧的起居。在朱紫国时，写了悟空不但要负责安排住宿之处，平时要保存取经的经费，安排买菜买饭这样的琐事。大家想悟空之前是天不怕地不怕，在花果山当山大王的主儿，连玉帝都敢反，怎么如今做了全职保姆了呢？他的思想是如何转变的呢？
做任何工作，团队的不团结和内耗永远比外部困难更能瓦解人的斗志，但是悟空最终却容忍下来了，坚持完成了充满了烦心和不如意事的取经任务，最终得获佛果。与其说取经路是一条降妖伏魔之路，不如说是悟空的自我救赎之路。
花果山的生活虽好，也不是长久之计悟空在花果山的状态，看似自由，却是没有前途的
悟空（此时还不叫悟空）在花果山当美猴王的时候，是很自由的，“朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐”。但是一日他道心开发，想到了如今虽然快活，终究要被阎王爷管的，不觉有些心忧，于是走上了西去学法的道路。
猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
后来在西牛贺洲访到了须菩提祖师，学会了七十二变化和筋斗云。等他回到花果山后发现，幸而他是学艺归来，因为他离开花果山期间，洞府已经被混世魔王霸占。倘若悟空没有去学艺，那么此时他就要干瞪眼地受欺负，可见即便是在山中隐居也是不能避免的。
悟空剿灭了混世魔王之后，形成了自己的一股势力，“逐日操演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨”，你自己有了势力，并不意味着百无忧虑，悟空等猴可以依仗集体的力量对抗之前的弱势敌人，但是还会有更强大的敌人出现，悟空也考虑到了。
忽然静坐处思想道：“我等在此恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？”
于是悟空去傲来国兵器馆武库置办了“刀枪剑戟，斧钺毛镰，鞭钯挝简，弓弩叉矛”等兵器，这些是给猴崽子的，还有他自己的兵器没有着落。没有趁手的兵器，自己的武力值也不能最大化发挥，于是去龙宫借兵器。兵器是借到了，却也因此得罪了四海龙王，他们便商议着到玉帝处告状了，人王还没惊动呢，玉帝倒惹上了。这是团队逐渐强大所必然遇到的。
大闹地府恰好这个时候，悟空的阳寿也到了，被阎王勾去魂魄，悟空“把猴属之类，但有名者一概勾之。螟下簿子道：‘了帐，了帐！今番你管了！’”。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，悟空即在这个世上，还能不伏管？勾了生死薄就结束了？哪有那种美事？
果不其然，没多久龙王和阎王的状子就递到玉帝眼前去了。
两次招安，都不能达到了悟空的心理预期，感觉天廷是在侮辱自己，于是反下花果山，招来了天兵天将的讨伐。悟空的个人能力是很强，在地方上对付个妖妖怪怪的不成问题，但是面对可以调动三十三天神佛资源的天廷，那就欻了，要不是如来要利用于他，暗中保护，悟空早被挫骨扬灰，神魂不存了。
这个世界是很严密的，你趴在地上，有人要踩巴你。你一站起来就有更上面的人来管理你。你不服，一层层打，打输了不但要继续趴在地上，比过去过的还要惨；打赢了往上走，就会一层层遇到更多的麻烦，个人能力再强也不是在这个世界上称雄称霸的依凭。悟空追求自由的路子一开始就走错了，是没有前途的。
被压五行山陷入困境如何脱困？
整个《西游记》里，真正大闹天宫的不是孙悟空，而是佛界，最后通过详密地策划、强有力地执行、内部安插线人、使用金钱赎买等一系列手段，成功地将大乘佛教传播到了南瞻部洲，瓜分了天廷原有的市场份额。佛界之所以会成功，是因为他们有系统的理论思想、西牛贺洲的总部和分散各地的分部、还有上到佛、菩萨、辟支佛、罗汉，下到比丘、比丘尼、沙弥这样完善的强大的组织结构、相当数量的信众支持，这一些都是悟空所不具备的。
一个人能力再强，单打独斗在这个娑婆世界是不会获得成功的。获得成功的捷径就是加入一个既有的、强大的组织，个人要利用这个组织达到个人价值的充分发挥，就要尊重这个组织的纪律性。显然，悟空加入组织的两次尝试都是失败的。
这一方面是悟空没有意识到要尊重组织的纪律性，一味地强调个体性，那么在个体性和组织性发生矛盾时，一般情况下个体性是会受到碾压的。另外一方面，天廷这个旧有的组织缺乏进步性，对于悟空这样一个有能力、但是没有资质的新成员没有充分地重视，引发了悟空的反抗，虽然天廷会镇压悟空，但是它能镇压所有有能力的新成员么？
不尊重新成员就是腐朽性当新成员的个体价值得不到天廷的尊重时，他们就要寻求机会，而佛界的崛起给了他们希望，他们就会明里暗里投靠佛界。在天廷中，太白金星和李靖父子就是很积极配合取经项目的神仙，但是他们同时又保留着天廷的工作。
作为反出天廷的悟空，他要彻底地摆脱猴生困境，也只有投靠有实力跟天廷分庭抗礼的佛界这一条路了。
如来佛将悟空压在五行山下，一方面是磨一磨悟空的性格，为其加入佛界后，尊重佛界的组织性做准备，另外一方面是为了保护悟空，免受天廷的加害。两界山下五百年岁月，只等悟空想明白这个道理了。
出来的那一刻欣喜，一会就要面对现实自我价值观与取经产生冲突
“穷则变，变则通，通则久”，人有的时候就是贱的，不遇上解决不了的困难，你就是教他好，他也不会听，总觉得自己手里的棍子能捅破天。就是挨了揍了，还天不服地不服呢，整天想着报复这个报复那个的。悟空被压在五行山下五百年，“将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。”吃的这样的亏，悟空的思想才有了一点点转变，这种转变只是表面的，不是打内心中就要加入佛界，就跟沙僧一样，即便到最后成了金身罗汉了，他的思想觉悟都不是很高，悟空开始时也是这样。
悟空对于取经并不感兴趣，对于唐僧这个人也不了解，当唐僧解要救悟空时，他说的可好了。
那猴道：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了上之罪，被佛祖压于此处。前者有个观音菩萨，领佛旨意，上东土寻取经人。我教他救我一救，他劝我再莫行凶，归依佛法，尽殷勤保护取经人，往西方拜佛，功成后自有好处。故此昼夜提心，晨昏吊胆，只等师父来救我脱身。我愿保你取经，与你做个徒弟。”
但是当两个人一起走上取经的道路的时候，一方面悟空已经暂时脱离困境了，一方面悟空发现自己的三观与唐僧--实际上是与佛界--的三观有强烈的冲突，悟空立刻就产生了要拆伙的念头，之前发的誓言统统都不算数了，一个筋斗就转回了花果山。
张良进履因悟空心中郁闷，他没有直接回家，而是到了邻居--当初告他的东海龙王家中，饮茶聊天之际，悟空看到了龙王客厅挂的“张良进履图”，老龙王借机把我们上面的道理讲给悟空听，在现有制度框架之下，悟空已经没有别的路可走了，唐僧再，保他取经终究是可以得到好处的，此时不忍，这个事就办不下去，你到死也不过是个妖仙，忍下一时去，有了果位，那就不一样了。你现在觉得没啥，到有用的时候，就觉出好来啦。
龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王欣喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行，急耸身，出离海藏，驾着云，别了龙王。
悟空想想的确是这么回事，这是他第一次想明白这个道理，比出五行山时的觉悟又进了一层。
侮辱也要忍着，有忍乃有济被上金箍，这是一大侮辱，悟空只能忍了
悟空从龙王处回到唐僧身边的时候，悟空的思想已经发生一些转变了，从个人的角度出发，应该信任悟空，师徒坦诚相待，去西天取经才是比较完美的状态。但是从观音菩萨和唐僧的角度出发，他们为了保证取经项目的顺利进行，不可能把事情的成败建立在对个人品质的信任上，必须有现实的保障，这样个人被尊重的需求就和团队工作顺利进行产生了矛盾。
悟空回到唐僧身边的时候是恭恭敬敬的，还主动提出要给唐僧去化斋饭，可是唐僧哄骗悟空去包袱里去拿干粮，好让悟空发现那顶嵌金花帽，之后又骗悟空“这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼”，等到悟空戴上金箍，他便开始念紧箍咒，把个悟空“痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻”。肉体的疼痛还在其次，无端被师父骗，对于悟空的三观又是一次刷新，这种侮辱悟空前所未有的，但是面对强大的团队力量的额碾压，悟空又有什么办法？先是要拿金箍棒打死唐僧，还没等近身，脑子痛的连棒子都拿不住了，想去找观音算账，可是唐僧提醒悟空，她更是会紧箍咒，惹翻了她，脑壳就要被勒爆了。
你能有什么咒念？不止是悟空会有这样的待遇，现实生活中有很多的，公司在入职的时候，就跟员工签订卖身契，不听话就要万劫不复，以公司的资源足够毁掉一个人的职业生涯。你闹、报复、消极怠工，最后又能得到什么？
悟空的策略就是暂时服软，说好话，跪下哀告道：“师父！这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不去惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”还得做事啊，碰上这样的世道了，又是这样的一个命运，口头上服服软儿，还好过一点，这个时候跟他杠个什么劲，突然找不自在了。
唐僧说是师父，却什么也没教过悟空与无能的领导产生激烈冲突，应该怎么办？
可是悟空不可能就此放下了一切，老老实实做事了，口服心不服是有的，否则悟空也太怂了。
唐僧作为取经项目的直接领导人，他是相当无能的，之所以他能当这个领导人，全是他爹的安排（之前已经论证过，唐僧实际上是如来独子罗睺罗转世）。无能归无能，可是正是因为他有这个福气和机缘，为悟空、八戒、沙僧、小白龙提供了一个工作岗位，也提供了一个救赎的机会。不管大家的名分如何，你好好干，保着公子爷把这趟活做下来，就有你的好处。不要想着领导岗位都是有能力的人当的，你比他有能力就要当这个团队的领导，成人的世界不是班委会，除了能力还要有福气。
电视剧都在美化唐僧唐僧能有多无能？一点领导的气度都没有，看着就让人生气。
悟空和唐僧走到鹰愁涧的时候，小白龙将唐僧的马吞掉了。作为一个取经人应该有坚定不移的信仰和不怕困难的刚强意志，马没有了还可以买么，买不着的话，用脚量也要去西天把经取回来，这样才像话。可是唐僧是怎么表现的。
三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。行者见他哭将起来，他那里忍得住暴燥，发声喊道：“师父莫要这等脓包形么！你坐着，坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。”三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不济，不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老！”哏哏的吆喝，正难息怒。
他既要取经，连一步路也不舍得走，要他走路，他竟然委屈地哭起来了，还是个当师父的，这样哭哭啼啼，怎么服众？怪不得悟空要生气，要扯着嗓子吼他，但是怕他的紧箍咒，悟空还是要去做事、去寻马，这时唐僧不让悟空走，留下来保护他，这样贪生怕死的领导还能完成取经任务么？你要不要保他？这个项目还有希望么？干还是不干，也是很多人所要面对的抉择。要知道这种事在这个世上多的是，到哪儿都有，哪里有叫人完全满意的领导呢？唐僧的背景还是这样硬，你都要放弃，这个问题就不知道是自己的还是别人的了。
成年人的世界，怕是要接受一些缺憾的。
好歹在“六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝”和观音菩萨的帮衬下，这一关过去了，小白龙也成为了唐僧新的坐骑，悟空和唐僧得以前进，但是大家应该知道唐僧这个人从头到尾就没有怎么出息过，到了灵山脚下的凌云渡，悟空让他上接引佛祖的无底船的时候，他都没有了悟，还是悟空推了他一把，淹死了他的肉身，他才得以超脱的。
八戒也被美化了遇上疲怠的同事应该怎么办？
之后唐僧又收了八戒、沙僧两个徒弟，这两位也不是能了悟的。八戒一路上就没有改的了贪财好色的本性，四圣试禅心时他吃了那么大的亏，丝毫没有改变，第七十二回见了蜘蛛精洗澡就要跟人家一起洗，第九十五回上见了霓裳仙子，还上来就一把抱住要行非礼之事。平常一有困难，就嚷着要分行李，回高老庄找高翠兰；叫他干活，就推三阻四，摸鱼打混；一有吃的，就不管不顾，只知道自己狠命扒碴；还在自己左耳朵眼儿里暗藏私房钱；闲着没事就在唐僧面前说悟空的小话，挑拨两人的关系。
还有一个沙僧，啥事也不干，妖怪妖怪不打，行李行李不挑，就帮唐僧牵牵马，一天到晚跟个大爷一样，叫他干点活，又找这个理由又挑那个借口，能不干就不干。
原著中沙僧不是忠厚，而是冷漠是个有脾气的人能忍得了这种同事？早就撂挑子了，还让不让人好好干活了？但是没有办法，能撂挑子么？不为别的，就是为自己也要忍下去的。尽管领导懦弱无能，啥也不能干，可总是有唐僧当领导，才有取经项目的立项，有唐僧当领导，才有观音不遗余力的帮忙做事，没有他当领导，悟空再有本事也弄不来这种大项目，也不可能仅凭一人之力，应对路上所有的妖魔鬼怪。同事不能如人意，总强于没有，八戒再讨厌，可是他总还能挑担子，减少悟空一点负担；打仗的时候，他本事不如悟空，可还能起点作用。沙僧再不干活，陪陪唐僧，好叫悟空出去化缘，拿手里的宝杖给唐僧擀个面条也是可以的。悟空就可以抽身去做别的更重要的事了。没有他们这两个无能的人，悟空就要被琐事缠身，大事也做不了，尽管他们讨厌的很，平常也不能随便发脾气，嫌弃这个埋怨那个，显得自己有多了不起，团队离了自己就不能转了一样。
结局好，一切都好一心做事，只要有成就就不怕被埋没，就怕半途而废，前功尽弃
悟空所擅长的是降妖伏魔，一路上遇到妖怪了，悟空不但不愁的慌，他还恣儿呢，好容易得了个机会舒展一下筋骨。可是要知道悟空的主要任务是保着唐僧顺利到达西天，一路上要面对的工作就不止是降妖伏魔了，更多的是应对取经队伍内部问题，这些是脾气暴躁的悟空所不擅长、却又必须应对的。无能的师父、懈怠的同事，时时刻刻在拖悟空的后腿，他们所做的任何一件糟烂事都可以构成悟空辞职不干的理由，可是悟空终究是忍下来了，这是成功所必须的能力，或许跟最后的成果没有直接关系，但是我们想要得到我们想要的，必须有这种能力。
悟空忍耐住了，最终他也得到了他应得的报偿，和唐僧一样获得了斗战胜佛的果位，一心做事，只要有成就就不怕被埋没，就怕半途而废，前功尽弃。
《金刚经》上说：“一切法无我，得成于忍。”对于个人的成功来说，忍耐有时候甚至比做事的能力更加有意义。