古代的旌德人，特别是乡绅、贤达或客居官宦、文人对于生活之地的周遭美景每每投注了赏识的目光与情愫，诉诸笔端，或诗或画，出现了诗画村落景观的文化现象。当年记述村落景观的诗作，形成“四景”“八景”“十景”，流传于方志或谱牒中。
今天就时光深处的“旌阳十景”作一介绍，这个“旌阳十景”应理解为“旌德十景”，“旌阳”为旌德之别名。之所以说时光深处的“旌阳十景”，一是因其得名久远；二是今人大多不晓。
笔者根据目前掌握的资料，“旌阳十景”全本出现在清顺治十三年（）至顺治十六年（）任旌德知县的王融笔下。王融，山西安邑人，副榜（科举考试中除正式录取外，另取若干名时所用的副加榜示，也称备榜）。“王融版”“旌阳十景”分别是：“资福钟声”“*饮泉”“窦仙丹井”“*高峰洞”“玉壶遗踪”“西山栖真”“石柱暮云”“凫山龙潭”“石壁对峙”“三溪汇流”。结合王融的“旌阳十景”诗，对十景所在地理位置略作介绍。
“资福钟声
峻峭摩天碧，梵宫接梓峰。
老僧翻页叶，征客苦秋蛩。
树月流斜影，山风送夜钟。
留连人境外，回首白云封。
”▲资福禅寺
此景在旌德县南梓山上。资福寺，初名东岳庙，宋绍兴年建，明嘉靖年重建。庙前有千佛楼，楼旁有地藏殿、十王殿。位置大概与今天的观音庙相当。
“*饮泉
子明已乘*去，此地空余*泉。
*去兮不复返，清泉犹见水涓涓。
城头碧草连春树，户外青山霭暮烟。
汲得一瓯烹紫雀，聊同单父理吴絃。
”清嘉庆《旌德县志·山川》载：“在县西二十步。汲以烹茶，味极香美。旧传有*饮此，故名。”《江南通志》在为“*龙冈”作注时进一步点了鹿饮泉的方位：“*龙冈在旌德县，依冈势为县治，左有鹿饮泉”。从文字描述来看，旌德县府衙（今旌阳镇*府）西二十歩，应在今梓山宾馆附近。可惜，此景已沧海变桑田了。
“窦仙丹井野老流风远，相沿说窦仙。宝炉不复炼，旧迹尚依然。玉液澄霞水，金沙涌碧泉。但留丹井在，何须觅丹田。”清嘉庆《旌德县志·山川》“高家岭”条有解：“在县东。有窦子明丹井，相传井在塘中，水涸则见。人有壅之者，越数月，复如故。每夏雨后，闻异香焉”。仙井一口，可惜种楼盘了。
“*高峰洞岧嶢峰峻听啼鸦，古洞清幽望眼赊。泉水流来疑上竺，磐声彻处讽南华。狮岩落照开丹嶂，珠壁斜晖龙赤霞。借问谢公习静墅，数椽惟有衲为家。”清嘉庆《旌德县志·山川》载*髙峰：“在县西南四十里。山势凌云拔起，最为髙耸。上有登仙桥、珠沙石壁、狮子岩、龙栖洞诸胜。山下流泉曲水，林木阴翳。世传胡邱士、谢元晦辈隐居于此。”今天*高峰成为户外人的打卡点，他们眼中的风光比王融笔下更丰富了。
▲*高峰“玉壶遗踪凫阳耸汉势崔嵬，溺溺薫风拂面来。那得昔人仙酒液，空留往迹玉壶台。庆和将业今何在，独觉先生去不回。随喜徘徊凭吊古，夕阳烟暮绕苍苔。”清嘉庆《旌德县志·山川》载玉壶山：“在县东十五里，凫山之阳，相传为滕丞相故居”。同是这本志在“古迹”中列有神话色彩的“滕丞相故居”，文字如下：“（滕丞相故居）即十三都会胜寺。宋太史袭明《凫山事始记略》云：‘余过会胜寺有僧义聪，年八十二，问其事之从始，则曰：梁代丞相滕庆和居是山。时有独觉先生者，托馆舍三载。一日思去，因与滕登山，指石叱之，石为分裂，中有酒壶，挹而饮。滕并及其族人，无长少，均与之饮酒，亦不竭。滕异之，曰：先生奇士也！愧不能早辨识。及行，握手语曰：尔后必贵。因问以再见之期。先生指凫山之阳曰：吾居也，可于彼相见。后，于山阳见古庙像如先生焉。未几，滕以白衣入仕，为镇国大将*，卒相梁。寻，舍宅为寺。’今石上犹有酒壶遗迹，时人谓之玉壶台。亦邑之胜概也。按此石出酒，事属可疑，犹曰仙人幻术也”。旧时编辑县志也是当传说记下的，于是还有这样一段解释的文字：“及考《梁书》及五代《梁史》，并无滕庆和其人，岂有为朝廷相而史遗其名氏者哉！顾查《江南通志》及《宁国府志》，皆云梁滕庆和舍宅为寺，则因非县志一家之私言也。宜存之以备览”。此景在华坦村被列为八景之一，名为“冰壶胜迹”，同样有诗：“石裂壶中泻玉泉，知非凡味饮流涎。滕君化作飞仙去，半壁留形万古传”。▲凫山云海“西山栖真西山缥缈接晴空，客子登临四望雄。俯视吴宫江渚外，遥瞻宋阙暮秋中。谁从丹炼子明药，惟有诗传太白风。亦欲栖真何处栖，浩然长啸意无穷。”清嘉庆《旌德县志·山川》“栖真山”条载：“县治之祖山也，即西山。《方舆志》云：窦子明炼丹处。《神仙传》云：窦子明为陵阳令，避刘聪乱，弃官寻山采药，结庐于此，后仙去……又栖真在城西五里”。今天的西山古亭古道倒是古风依存，窦仙的炼丹处早就被柴草收藏了。
▲西山景“石柱暮云相传灵洗昔曾盟，双柱亭亭削不成。歃血台边落日夕，栖鸟枝上暮云平。荒原隐隐归樵唱，崎径森森返笛声。此际漫言烟路晚，山间浩月正明明。”清嘉庆《旌德县志·山川》载：“石柱山，县西四十里，在庙首镇东。梁程灵洗率兵讨侯景，赴武帝之难，誓众于此。上有歃血台。山顶两石相对，峙立石柱。”石柱山就在庙首立着，石柱依然可观，皎洁的月光一直在等着有缘人。
▲石柱山严康厚摄
“凫山龙潭我非仙令翥仙凫，旷览凫山似画图。自谪仙人归汉表，于今祠宇逼天衢。”清嘉庆《旌德县志·山川》载：“凫山，在县东二十里。其阳有凫山殿，窦子明像在焉。旧传子明炼丹栖真山，丹成，骑青凫入此山，云山中多仙迹。”同志在作注“凫山殿”时又说：“山有门井、龙潭、马迹在焉，即陵阳主簿窦子明放白龙处”。凫山龙潭，今天或许就隐没在竹林深处。
▲凫山“石壁对峙巍巍千仞绝人烟，路转羊肠小径穿。一水环流翻碧浪，两峰对峙薄青天。胡公题字霞光灿，周子哦诗雪句传。险道奇崖不异蜀，怅无双舄挟飞仙。”清嘉庆《旌德县志·山川》载：“石壁山，一名文山。距县二十五里，两山对峙，一水中分，迂迴曲折，长六七里许。旧路在半山，悬岩千丈。”此景南湾依稀可见，可能雄奇略减。
“三溪汇流溪源滚滚望悠哉，四野苍茫隐雾开。日映波光石漱玉，风生浪激鱼惊雷。万山转接逼星拱，三水潆环抱郭来。我亦临流发浩叹，成民却渐济川才。”清嘉庆《旌德县志·山川》记：“三溪，在县北三十里，徽水下流也。以麟溪、玉溪俱至此合，故名。按三溪受绩之徽水北流，经龙首山下，入于泾之窄溪，为旌川锁钥”。三溪依在，景色常新。
▲三溪
“旌阳十景”三百年前或许不止王融一个版本，因为观景是个仁者见仁智者见智的事。比王融晚一百年的清代邑人乾隆辛未（）进士吕光亨亦写有《旌阳十景》诗，可惜仅存3首，抄录如下：
“三桥锁翠胜地足招邀，春晴物色饶。烟光分两岸，城阙接三桥。乍可离尘俗，谁从避市嚣。数声莺语滑，暗柳绿条条。石壁对峙壁立高千仞，嵯峨竟依空。两崖相对出，一水自中通。车马欹危磴，波涛斗巨谼。当关安虎旅，气势若为雄。栖真积雪列岫横西岭，玲珑叠玉屏。严风增簿暮，冷色上寒庭。谁宿丹炉火，重翻梵宇经。曷来歌白雪，试更问仙灵。”吕光亨的“三桥锁翠”景，王融十景诗没有涉及。推测起来王融时代淳源桥、架虹桥、*济桥和那一抹惹眼的绿色还没长成吧？
▲三桥锁翠
▲淳源桥（上）驾虹桥（下左）*济桥（下右）
来源旌德县人民*府发布
编辑
陈璇
审核
杨庆根冯璞
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