道教科仪指道教道场法事。
科，科可解做动作。《说文》科有程、条、本、品等义。《说文》"程"有法则义，荀卿曰:"程者物之准也"。《玉律》科亦作程解，故科即程式。俗话说"照本宣科"，即是本着一定程序敷演如仪。
仪，仪为典章制度的礼节程式、法式、礼式、仪式登，如常说的"行礼如仪"。
道教徒做道场法事的规矩程式，依不同法事定的不同形式，按一定法事形式准则做道场叫"依科阐事"。俗话说的"照本宣科"，就是这一同义语。道教徒把这种"底本"叫做"科仪本"，把做某种法事的"底本"叫做"某某科仪"。如开坛法事的"底本"叫"开坛科仪"，荡秽叫"荡秽科仪"，简称叫:开坛科，荡秽科。
阳事科仪
玉皇大表科仪
使信众的心灵资讯上达于玉皇上帝座前，与神灵沟通，从而达到所祈所愿，如志遂心。如项目开工，公司有大的决策，皆可做玉皇大表祈福。
三元科仪
三元即三官（天官、地官、水官）尊神，三官尊神各秉神职分别为：天官赐福、（祈福延寿、求安保泰）；地官赦罪（赦愆除尤，身心顺遂）；水官解厄（消灾解厄，护持身体健康）。该科仪为信众普遍均可举行的科仪，因通过向三元神尊呈奏“三元赦”，使信众的诚心祈求意愿为三元尊神所知悉，从而得到神灵护持，同时赐福赦罪而解厄。
祈福道场
其法事内容为上表天庭，（每月初一、十五日皆有早晚坛随表）祈愿共浴神光加持众善信，为善信祈愿消灾，福泽绵长，财源富足，受用无缺，身心康泰，消除业障，所求圆满。合家平安，福禄双全。
文昌开智道场（拜文昌可增加领悟力、创造力、有利考试成绩等多种能力。同时对于名气地位的提高作用显著。可使考试成绩、事业工作，或理想更进一步。）
财神玄科（祈禳鸿运来临、经营大利、财路旺盛。以达到旺盛个人或企业经营，九愿十如、财达三江、财气旺盛。）
礼斗道场
拜斗是道教獨有一種為人消災解厄，祈福延壽之科儀，稱為「朝真禮斗」。漢代的霍光曾经礼斗，三國的孔明也曾禳星。。。
拜斗能够解除三灾厄、四杀厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妻厄、男女厄产生厄、复连厄、疫疠厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贱厄、枷棒厄横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、刀兵厄、水火厄、一切厄，这些灾厄都与人们的日常生活有关，譬如劫贼、牢狱、水火、疾病等等，乃是事关生死的大事，北斗星君解除这些灾厄的功效都是得到过应验的。
还受生债场
受生债，通常是指人前世所欠的未还清的钱。通过出生年月日时来查出欠阴间前世钱数多少，所欠库官姓名，及欠库名号，并查出所欠债归何人所属，如此便可通过法事来化解还钱于债主，解脱人生之苦，不再受债主索债之累，而影响今世运气。
假若你有以下情况，那么你可以考虑还阴债了！
1．从小体弱多病
2．曾经在念中学的时候有过记忆力飞速减退现象；
3．大脑经常出现短暂空白发呆发愣；
4．年过三十岁自己的事业还没有头绪；
5．婚姻感情不顺；
6．无论做什么，总在关键时刻掉链子；
7．个人一直在努力，但付出往往得不到应有的回报；
8．无端遭受无妄之灾。
还受生债的种种好处
还受生债免得身边一十八种横灾：
1、远路波陌内被恶人窥算之灾
2、远路风雹雨打之灾
3、过江渡河落水之灾
4、墙倒屋塌之灾
5、火光之灾
6、血光之灾
7、劳病之灾
8、疥癞之灾
9、咽喉闭塞之灾
10、落马伤人之灾
11、车碾之灾
12、破伤风死之灾
13、难产之灾
14、横死之灾
15、摔中风病之灾
16、天行时气之灾
17、投河自尽之灾
18、官事口舌之灾
还童子道场
童子命的这类人，聪明伶俐，这些人大多情感复杂，婚姻不顺。易出问题，出现偏轨、幻觉、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至会离家出走，会出意外，结局悲惨。一部分表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他制造磨难，让其尝遍人间苦难，而不愿留住人间，重返天界。若想化这些灾厄就需要举行还童子科仪了。
阴事科仪
阴事科仪为追荐先灵，施食炼度，超度生方的法事。其作用是把沉沦在阴间的亡*或者还滞留在人间的亡*救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡*早登东方青华极乐世界。道教的超度需要牒城隍、申东岳、奏太乙，就是要先查清户口，一层一层的审批上报，然后根据法事诵经功德，来分配去处。
该科仪可简可繁，简单的只是通过高功法师念诵救苦经，发给亡灵生天功据（宝籙）和随坛施食济灵即可。
复杂的则要发城隍碟、救苦疏等，临晚则正式由高功法师登临法坛诵经超度亡灵，济拨亡灵之幽苦，从而超生天堂，不堕地狱之乡。
祖先得度之后，自然能荫佑后人。使斋主顺风顺水、工作、事业、家庭一帆风顺。
西安港务区太白庙道场介绍
道场，通俗言之，乃道教宫观中的一种善男信女、祈福禳灾、超度亡灵而设坛祭祷神灵的宗教活动。道教的斋醮道场有两类:祈祥道场与度亡道场。
祈祥道场。大则为国祝厘（音喜），禳解灾疫。祈睛祷雨；小则为民安宅镇土，禳灾解厄，祈福祝寿。今人则多祈求:事业成功，生活美满，父母长寿，嗣息繁昌，生意兴隆，财源茂盛，疾病不缠，身体健康，全家平安，万事如意……。大凡人所稀求之事，多用斋醮道场祈祷之法。道经云:“祈福福至，禳祸祸消”。通过做祈祥道场，可助人实现善良美好的愿望。
度亡道场，是为去世的亲人所做的斋醮道场。道教认为:人死，气散血竭，*（神）升而魄（躯体）降。若有所滞，则*被锁进丰都地狱。魄化为骷髅，抛于荒郊野外，沦滞于昏暗之中。于是供斋设醮，举行度亡道场。使已散之气得以聚集。九玄七祖予以超生。太乙慈尊放祥光而接引。南丹真老指云路以超生，往生极乐之境，永离丰都苦趣，超度亡灵，寄托哀思，人之常情。
为了满足广大信众的要求和愿望，本观接待善男信女前来参玄朝拜，做各种道场法会。祈福法事平安法事拜太岁法事开光法事超度法事补财库法事受生债法事消灾厄法事化解童子命求寿法事斩桃花法事等等.
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