人生有太多美好的事可做，
种竹浇花,笔床茶灶，可了半日浮生。
有自己不为外人道的小乐趣，大自在！
我们去看看这座神秘古苑太白竹溪有哪些小雅生活呢
焚香
一炷烟中得意九衢尘里偷闲
苏轼的大弟子*庭坚就是一个“香癖”，他说：香可净气。闲来无事，最爱找个精致的小香炉，在案几燃起一炷香，闭目静坐。无论是官场归来急需去浊存清，还是提笔作诗期待灵感涌现，或是独处需要六根清净，香*缥缈，总是能让人心甘放下俗务，坐定，沉浸，一心一意超然物外。
抚琴
若心自适无弦亦可
宋代《琴论》云：“攻琴如参禅，岁月磨练，瞥然省悟，则无所不通，纵横妙用而尝若有余”。明代李贽续而言之：“声音之道可与禅通”。在当下的生活中，尚能抚琴一曲，乃是最为快乐之事。
魏晋大琴家嵇康在《养生论》中云：“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”这就是所谓“心静自然凉”，是夏季养生法中的精神调养。
陶渊明不会弹琴，也要长年在家中放一把无弦琴，每逢酒酣意适，轻轻抚摸，无声胜有声，也不失为一种寄托。
图片来自：刘潇鸿
对弈
弈棋不如观棋因观者无得失心
“不为无用之事，何以遣此有涯之生”。在古代，有学识地位的人，用下棋来消遣娱乐，他们同时也锻炼了全局考虑的能力，增强自己的谋略，所以闹市茶寮之中，常有有闲人士下棋消遣。
笠翁《闲情偶寄》有云：“弈棋不如观棋，因观者无得失心”。观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般。但是观棋也有难过之处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。
南北朝时期玄学兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为"手谈"。上层统治者也无不雅好弈棋，他们以棋设官，建立"棋品"制度，对有一定水平的"棋士"，授予与棋艺相当的"品格"（等级）。当时的棋艺分为九品，日本围棋分为"九段"即源于此。
品茗
淡中有味点茶三昧
“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”百忙之中泡上一壶茶，择雅静之处，自斟自饮，可以涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受。
茶可素朴简约，也可以堂皇精致，大俗大雅，尽在日常点滴之中。
苏东坡曾赋诗一首“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。忽惊午盏兔毫斑，打作春瓮鹅儿酒”。“三昧”，来自梵语samadhi，意思是止息杂念，心神平静。这种静水流深式的参悟，是禅，也是人生况味。
酌酒
醉里乾坤大壶中日月长
在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
古语云：“醉里乾坤大，壶中日月长”。我有一壶酒，足以慰风尘，这是酌酒的浪漫。惠风和畅、茂林修竹之间，魏晋名士们洒笑山林，旷达萧散。他们饮的不止是酒，而是乱世中，那一种不拘束。
听雨
卧眠听雨一梦浮生
竹斋眠听雨，梦里长青苔。雨天最惬意时，就是躺在家中床上听雨入眠，梦里长出潮湿的青苔。
一个人骨子里浪不浪漫，看他怎么看待雨天。春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。像一幅画。
拢一手雨珠，珍藏在心间，岁月染霜，情怀不老；折一串水帘，挂在窗棂外，容颜老去，心依然。
莳花
侍花如侣读花如人
花，难觅归鸿暮霭霞。蒹葭白，绮梦飞天涯。莳花即栽花。花非花而胜似伴侣，乃爱花者至高浪漫。清代名士朱锡绶曾以花卉喻女子：菊，才女之善文章者也；荼蘼，善谈禅者也；芍药，名土之妇也；莲，名士之女也，惟兰为绝代美人……
读书
有书真富贵无事小神仙
古语有云：“有书真富贵，无事小神仙”，金圣叹言：“红袖添香读闲书，乃人生一大乐事也”。古人将清心涵养视作对自己生命最大的成全。
古人有云：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”又云：“吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。”
九、候月
今人不见古时月今月曾经照古人
月亮是中国人最古老浪漫的意象。面对月亮这位知己，诗仙李白：花间一人独酌，便把酒邀月，“举杯邀明月，对影成三人”；
时间的速度决定了人们生活的格调与速度，那份闲情和雅致已离我们而去。喧闹的都市迫切需要一些清雅来装扮，我们何妨静下心来，学一学古人焚香试茶候月临帖。
十、寻幽
山光悦鸟性潭影空人心
试想一个清晨，漫步到古老的寺院外，曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中。明净的山光，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。
比起喋喋不休的红尘，大自然的博大无言总能安抚人心。与大自然一同静默，是寻幽的浪漫。
下一期带您走近太白竹溪的书房小雅生活，敬请共赏。
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