从古至今，不论是科举还是高考，老百姓都喜欢以“千*万马过独木桥”来形容较低的录取率。抛去真才实学之外，古人喜欢将“天命”作为登榜的重要因素。一旦有考生高中，一路闯过乡试会试殿试，成为骑着高头大马招摇过市的状元郎，坊间的人们总会竖起大拇指说一句：“文曲星下凡”。
中国古代神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人就是文曲星下凡。中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温。文曲星属癸水，主科甲功名与文昌同属为福星，代表文艺方面的才能或爱好文学及艺术。
需要注意，文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，则自甘堕落、水性杨花。文曲星喜与文昌星同宫，可对照充分发挥其才艺，若再遇武曲星同宫，就主博学多能，不过，要兼顾到父母宫的好坏，配合判断等等。
文武是相对的概念，既然有“文曲星下凡”，那有没有下凡的“武曲星下凡”呢？
这自然也是有的。
在民间传说中，起码有三位武曲星：武王姬发、游*关窦荣、三国武圣关羽。武曲星通常只有一位，所以，武王姬发和游*关窦荣之间的传说是自相矛盾的。周武王姬发成为武曲星的典故，是脱离了《封神演义》神系的。周武王取得江山社稷后，励精图治，让百姓过上了好日子。虽然姬发的统治期很短，但他毕生最大的功劳都集中在推翻商纣暴*上，所以，在他百年之后被接引上了天庭，太白金星代表上界赋予其武曲星君的头衔。
不过，若依托于《封神演义》的神系，姬发显然是无缘当上武曲星的。我们知道，武曲星君是封神榜三百六十五神位之一。想要跻身封神榜，至少要满足以下三个条件之一：
首先是肉身成圣，也就是修炼有成，杨戬等修炼者均属此道，姬发并不是一名修炼者，所以，不会通过这种方式登上封神榜；
其次是应劫身死，那些战死在截教阐教之争中的修炼者多属此列，显然姬发并不属于这一行列；
最后一种是身死道消，封神仪式时姬发还活得好好的，所以，也不会通过这种方式登榜。
姬发在《封神演义》中的结局是成为天子（自纣王死后已无人皇这一概念），是人间至高无上的存在。姬发无缘登榜，那么在小说中武曲星的归属自然换成了其他人——游*关窦荣。
窦荣是殷商麾下的名将，驻守在游*关内多年。武王的*队用了好多年都无法破关。后来为了取胜，姜子牙派出了金吒、木吒两兄弟，让二人乔装打扮成投奔殷商的修炼者，寄宿在游*关。原本窦荣的夫人彻地夫人已看出二人来路不正，谁知窦荣竟十分相信这两名幕僚，没有听从夫人的建议。最后，在金吒、木吒的配合下，游*关如期被攻陷。身为守将的窦荣，死在金吒的遁龙桩下。
这种情况，属于前文中提到的“身死道消”。在封神大业将成时，姜子牙给窦荣留了一个神位，也就是北斗七星君里面的武曲星。
除了上述两人之外，民间传说里还有一位武曲星——关羽。
公元年，武曲星下凡，投生到一户关姓人家。父母为他取名为关长生，希望他能在乱世中健康成长。然而，关长生的父母因瘟疫早亡，年纪轻轻的关长生流落江湖，一个人在乱世中颠沛流离。某天关长生做了一个奇怪的梦，他见到有一只金翅大鹏雕载着他遨游太虚，醒来以后关长生发现自己变得力大如牛，搬起院子里的石头竟不费丝毫力气。
关长生不解，将这件事告诉村中一个德高望重的老者。老人见多识广，对关长生说在他出生那年关家屋顶上布满了彩霞，所以，关长生一定是下凡的神仙。其实，老者对关长生武曲星的身份心知肚明，只是这属于不可泄露的天机，所以，他并没有对关长生说明缘由。从这以后，老者教导关长生习武，并给他指引了一条生存之道。
因为关长生梦里遇到了云中的金翅大鹏鸟，所以老者给他取了个新名字：关羽、关云长。既是武曲星下凡，关羽自然横行天下所向披靡。直到麦城一战归位之前，关云长鲜有败绩。每一场战斗，关羽都似有神助。
很多人觉得，武曲星就是武德星君，实则不然。
二者虽然都是道教神系里的神灵，但不论是地位还是官职都有较大的不同。武德星君是常年驻守在天庭上的守将，负责整个天宫的防卫工作，其职能类似人间的“禁*统领”。武德星君的职位属五品正神，和千里眼、顺风耳这些小神差不多，算不上入流的大神。
相比之下，北斗七宫里的武曲星地位还要低一些。
北斗七宫分别有天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破*星君驻守，武曲星所驻守的便是开阳宫。
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