为何说李白一事无成？
通读李白的诗文及履历，我不得不慨叹，盛世李白真的是一事无成啊！
因为他活着的时候虽然风风火火，但他的诗文并没有给他带来多少回馈，他的*治履历也一般般，但最后真正发光发热，还是他已经去世百年之后的事情了。
李白居住在终南山，的确有些无可奈何。他还没有到而立之年，还远远没到隐退山中的年岁。身在终南山上，李白也从未忘记寻找进身之道。
终南没有捷径，仕途依旧遥远。李白决定西游邠州、坊州等地，有揽胜之意，但主要还是为了寻求荐引。临行前，他写下《赠裴十四》，颇含不平之气。他写道：徘徊六合无相知，飘若浮云且西去。
西行途中，李白登临了太白山，留诗《登太白峰》：
西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
愿乘冷风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复更还？
当李白幻想乘清风，飞离太白峰，神游月境时，回头望见武功山，心里却惦念着：如果就这样离开，什么时候能够回来？
欲去还留，既出世又入世，李白始终是矛盾的。
在邠州，李白备受冷落。当日在扬州，他曾一掷万金，资助别人。而如今，身居困顿，苦寒相续，几乎无人问津。即便如此，李白仍相信有直上云霄之日。
其后，李白来到了坊州，受到了王嵩的款待。王嵩是坊州司马，还介绍李白与同样从长安来此做客的阎正字相识。他们曾登高饮酒，对雪赋诗。
三人相继作诗，李白写了首《酬王司马阎正字对雪见赠》。诗的末尾，他又忍不住透漏出希望王司马荐举的意思：主人苍生望，假我青去翼。风水见如资，投竿佐皇极。
王嵩见此，以为李白想得到资助，便按当时规矩加倍赠与。李白想要谢绝，但奈何囊中羞涩，便收下了。
他又觉得自己已沦落到“文丐”地步，不免感慨道：“愿一佐明主，功成还旧林。西来何所为，孤剑托知音。”
李白很沮丧，夜深人静，他像个局外人，默然叹息。他叹息着，渐渐有了归去的念头。
这段时间，有朋友离京入蜀，李白写了《送友人入蜀》相赠：
见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。
升沉应已定，不必问君平。
临别之际，李白亲切地叮嘱朋友，蜀道崎岖险阻，路上不易通行。同时，他也意味深长地告诫朋友：个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，不必再问善卜的君平。
显然，除了劝慰朋友，这里也有对自己处境的感慨。浪迹多年，四方干谒未果，李白已经渐渐明白，功名之事强求不得。
写了这首送别诗，李白意犹未尽，于是又写了首《蜀道难》。《蜀道难》采用律体与散文间杂，笔意纵横，豪放洒脱，一唱三叹。
而立之年的李白，经过多年漂泊，行遍南北，笔下文字，既有南方的清隽秀雅，又有北方的雄浑宽阔，豪放飘逸的诗风已经形成。
“锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”
洋洋洒洒三百余字，以此结尾，但是，李白真的想要归去吗？
开元二十年（）五月，李白离开了长安。失落的他，离开了车水马龙的京城，沿*河而下，到了大梁及宋州住了些时日。
此时的李白，算是访胜寻古，却又总是借酒浇愁的模样。不久，李白来到了梁园。在梁园把酒思古，写下：东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
李白相信坐卧山水，仍有出山之时。李白的诗，很多都夹杂着一些消极成分，但总体上并不使人消沉。只因他心里的火焰从未熄灭，始终没有丢弃追求和信念，这是十分可贵的。
第二年，李白前往嵩山，遍游三十六峰。其后，他应故友元丹丘之邀，前往颍阳别业居住多日。
后来，他告别元丹丘并下山，经汝州，到了洛阳西南的龙门。在《冬夜醉宿龙门觉起言志》中写道：青云当自致，何必求知音。
放眼望去，婆娑人间，似乎谁都指望不上，要成就功业，只能靠自己奋发图强。不久后，李白写了著名的《梁甫吟》：
长啸梁甫吟，何时见阳春？
君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。
宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。
广张三千六百钓，风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测，当年破似寻常人。
君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆淮公。
入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。
东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄……
这首诗的后面，李白将自己置身于迷离多变的神话境界中，还用了各种典故，或明或暗地倾诉了胸中的愤懑与不平。
尽管如此，李白仍未消沉。他坚信自己不会久没江湖，与当今明主，终有会合之时，他依旧是旷达的李白。
李白来到了洛阳，与长安的繁华相比，洛阳亦不逊色，车水马龙，也是盛世华年的模样。
过往行人中，达官贵人屡见不鲜。李白不认识他们，他们更不认识李白。和在长安时的境遇相似，李白颇受冷遇。
令他欣慰的是，在这里，他结识了元演。元演其人，性情不羁，慷慨豪放，与李白意气相投。
开元二十二年（）的春天，李白听到了远处传来的《折杨柳》曲，乡愁蓦然涌起，写下《春夜洛城闻笛》：
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
不久，李白离开洛阳，途径南阳回到了安陆。一别数年，夫人待他如初，不管漂泊多远，有个淡如秋菊的女子在那里等他。
栉风沐雨，总有归途，李白觉得很欣慰。李白有儿女情，也有英雄气，他不许自己永远沉寂。
不管怎样，此时的李白，在那女子身边，过着花前月下的日子。长安之行，投书干谒，苦心营运，却是处处碰壁，屡遭白眼，弄得身心俱疲，带着满身风尘回到桃花岩。
找到久违的清净和归属感，李白很是欣喜。
“永辞霜台客，千载方来旋。”李白说，要将自己归置于林下，不再过问尘事，直到千年以后才再入尘网。这句诗中含有受挫后的自我解脱和自我安慰。
李白想说但并未说出的是，如他这般，有经世济民的远大抱负，有能与司马相如比肩的才华，要等到千年以后才能被认可。
这大概是李白对朝廷的一种暗讽。
1、唐朝诗人的第一把交椅，肯定是李白。
天赋异禀，满腹经纶，「笔落惊风雨，诗成泣*神」，在文坛一直都是好评如潮，粉丝无数。
但作为一个读书人，他毕生都未获取功名，更没有官居宰辅、位极人臣，在*治上的作为，接近于零。
按照世俗之见，这属于一事无成。
天宝年间，李白「奉诏入京」，唐玄宗「降辇步迎」「亲手调羹」，让他风头出尽。
但最终只是供奉翰林，成为「高级艺人」，陪贵妃饮酒听曲，为天子吟诗作文，而且很快就被「赐金放还」，并没有像他期望的那样，担当大任，造福苍生。
「大道如青天，我独不得出」，失落的李白，写下很多苦闷的诗句：「人生在世不称意，明朝散发弄扁舟」「总为浮云能蔽日，长安不见使人愁」。
文字成了经典，一直在流传。但李白的仕途，始终没有任何改变。
所有人都替他感到惋惜、悲哀甚至愤怒，为什么一个千年不遇的天才，却止步于庙堂之外，沦落于草莽之中，病死于江河之间？
与登峰造极的文学才华相比，李白在*治上的成就，几乎可以忽略不计，这究竟是哪里出了问题？
是怀才不遇，报国无门，还是能力有限，性格使然？
或许只有重温他的诗文，研究他的经历，才能揭开谜底。
2、李白是个全才吗？
在文学方面，无论是自评，还是他评，都经常与司马相如并称：「十五观奇书，作赋凌相如」「三十成文章，历抵卿相」「此子天才英丽，下笔不休……若广之以学，可以如比肩也」。
李白学过剑术，喜欢游侠，出门必带的，除了手中折扇，还有腰上的宝剑：「十五好剑术，遍干诸侯」「腰间延陵剑，玉带明珠袍」。
甚至在诗文中，他还有过杀人的记录：「托身白刃里，杀人红尘中」。
魏颢写的《李翰林集序》，也验证了他的剑术：「少任侠，手刃数人」。
文武双全的李白，感兴趣的东西，远不止这些。
「五岁诵《六甲》，十岁观百家」「学道三十春，自言羲和人」。
《六甲》是道教书籍，「羲和」位列仙班，李白终其一生，对修仙炼道都极为虔诚。
在江陵，著名道士司马承祯，当场夸他「仙风道骨」。在长安，贺知章见了之后，更是惊为「谪仙人」。
这修炼效果，可以说很明显了。
此外，他在四川时，还跟随赵蕤(ruí），学习囊括哲学、*治、经济、*事、外交等百科学说于一体的帝王纵横之术。
甚至冯梦龙在小说中，还说李白精通蛮语，仅用一篇檄文，就让觊觎大唐河山的渤海国知难而退，从此不敢再犯。
当然，故事的真实性有待考证，但李白博览群书、兼采百家，却是相当可信。
至少，他的知识储备，承担普通的公务，绰绰有余。
3、李白是否真的很飘？
叶嘉莹先生曾说，用一个词来形容李白，那就是「不羁」，不受拘束，没有任何条条框框，可以限制他的言行和思想。
在所有的诗歌体裁中，李白写得最少的，就是约束最多的七律。
带着镣铐跳舞的事，他绝对没有兴趣。
而在为人处世上，李白「不羁」的特点，尤为明显。
开元年间，他游学渝州，曾去拜会刺史李邕（yōng）。
李邕博学多才，素负美名，而且慧眼识珠，乐于提携后进。
但年轻气盛的李白，却在李府高谈阔论，一会自比谢安，一会自比苏秦，感觉中书宰辅，都比不过他这个青年才俊。
不知道是出于一片好心，还是不喜欢李白的过度自信，李邕满脸正色地提醒：「年轻人，低调，才是成功之道！」
正在兴头上的李白，听闻此话，顿觉尊严和才华，受到了碾压和践踏，当场赋诗一首，然后扬长而去：
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
——《上李邕》
大鹏的能量，超乎想象。
动能扶摇直上，停可簸却沧浪。
你们不要用异样的眼光，衡量我的非同寻常。
孔子都说后生可畏，大丈夫别瞧不起年轻人！
明明是来拜码头的，李白的腰身，却挺得比旗杆都硬。
什么世俗礼仪，都见*去吧！
（一说此诗写于天宝年间，李白在山东拜谒李邕之时。时间不同，但场景类似。）
4、真的是因为喝酒误事吗？
从王绩开始，唐朝的诗人，大多嗜酒如命，李白更是如此。
很多次，他都因为喝酒，耽误了正事。
在安陆，他醉眼朦胧中，撞上了李长史的车队，差点被拿下治罪。
在荆州，他几杯热酒下肚，又「误拜」韩朝宗，被长官当众责备。
原本，这两位刺史大人，都是李白干谒的对象。
如此一闹，自然谁都不会再帮他的忙。
即便到了长安，供奉翰林，李白依然举杯痛饮，完全不顾圣命在身，终因浪迹纵酒、不拘礼法，被赶出京城。
唐朝段成式的《酉阳杂俎（zǔ）》，还有李肇的《唐国史补》，都记载过同一件事：
李白待诏翰林，终日豪饮，玄宗召令填词，他却醉得不省人事。
宫人用冷水浇面，他才逐渐清醒，然后接过纸笔，十几篇新作，一挥而就。
天子相当满意，当场就赐他入座。
没有想到的是，趁着玄宗高兴，李白竟伸出双腿，让高力士帮他脱靴。
玄宗点头应许，老高气到无语，太白却若无其事，继续光着脚丫，谈诗论赋，唱歌听曲。
高力士可是天子最亲近的人，就是宰相见了，也得礼让三分。
李白虽然诗名极盛，堪比文曲星，但在偌大的皇宫里，不过是个职场新兵，后脚还未踏入体制之门，就敢对高公公如此不敬。
他这种稍微有点优待、就会用到极致的做派，以及恃才傲物、目中无人的个性，迟早会堵死入仕之门。
果然，「力士脱靴」这件事，让玄宗极为不满。
他开始重新评估李白，结论是「此人固穷相」「非廊庙器也」。
一副穷酸相，没见过世面，成不了大器。
等等，这不应该是评价孔乙己的吗？怎么可以用在诗仙的身上！
唉，此处心疼李白N个时辰。
才过了几个月，玄宗就随便找了个理由，以「赏赐万金」的规格，相当「体面」地送走了李白。
5、*治零分的文学奇才
「安史之乱」后，玄宗逃到四川，肃宗李亨在灵武即位，永王李璘手握重兵，在中原与叛*决战。
就在这个时候，李白犯下了一个几乎致命的错误。
他加入了永王的幕府。
年近花甲的李白，爱国热情空前高涨，一到永王的队伍，就奋笔疾书，为正义之师鼓与呼：
其一
永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。
楼船一举风波静，江汉翻为燕鹜池。
……
其十一
试借君王玉马鞭，指麾戎虏坐琼筵。
南风一扫胡尘静，西入长安到日边。
十余首《永王东巡歌》，一气呵成，大气磅礴，却充分暴露出，李白这个文学天才，*治能力上的严重不足。
其五
二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。
诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。
永王拥兵自重，开始不听天子号令，李白却称「二帝巡游」「诸侯不救」，只有李璘才是贤王。
那么请问李大学士，你置玄宗、肃宗于何地？
其实，李白作诗的风格，一贯如此，不管写人还是写物，夸张起来，都会惊世骇俗。
问题是，肃宗皇帝可不这么想。
果然，永王兵败后，李白立刻获罪，被流放至夜郎。
所幸的是，次年朝廷新立太子，大赦天下，他才捡回一条命。
相比之下，杜甫要幸运得多，听说肃宗即位，他立刻穿越火线，几经辗转，差不多是一路乞讨，才赶到灵武。
他以满腔赤诚，感动了肃宗李亨，终于在有生之年，当上了朝廷认证的「京官」。
有人说李白没有*治远见，不该上李璘的贼船。
这算是苛求了。
毕竟大乱之时，他正隐居庐山，一心问道求仙，难免会对天下大势，产生误判。
但《永王东巡歌》中，关于李璘和李亨的评价，客观上确实有「捧一踩一」的嫌疑，李白对此考虑得很不周全。
这是*治上不成熟的表现。
6、好高骛远还是一屋不扫？
其二
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。
李白在诗中，经常自比古代先贤，袁宏、管仲、诸葛亮，这一次，轮到了谢安石。
谢安石在淝水之战中，曾以八万兵力，击败号称百万的前秦大*，一战封神。
永王啊，您只要启用我，保证可以在谈笑间，让乱兵灰飞烟灭！
这牛皮吹的，无语。
考虑到李白良好的历史形象，我们还是愿意，把这种惊人之语，看成一种浪漫主义。
但李白自视过高，看待问题简单化、理想化，却是毋庸置疑。
他从小就是这样。
「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一」，李白的人生理想，是辅佐帝王，治国安邦。
但他终身没有应举，除了那个「千古之谜」的身份，可能让他拿不到大唐的准考证，还有一个更重要的原因：
不求小官，以当世之务自负。
——刘全白《唐故翰林学士李君碣记》
李白心高气傲，不愿扫一屋，只想扫天下，不乐意一步一个脚印，只希望有朝一日突然天降大任，从而一飞冲天、一鸣惊人。
这种脱离实际的幻想，明显高估了形势，也高估了自己。
这又是一种不成熟。
所以谜底揭开了，李白为什么在文坛大放异彩，*治上却黯然惨淡？
结论是，他的才华或许撑得起野心，但性格绝对掌控不了命运。
对于李白来说，「天生我材必有用」，但做官除外。
当然，我们今天在这里讨论，李白适不适合从*，或许已经对他不敬。
毕竟，李白只为诗歌而生。
大唐有没有一个叫李白的官员，无足轻重。
文坛有了「诗仙」太白，才是盛唐之幸、华夏之幸！