选择题型
1、电视艺术片的类型包括：电视风光风情艺术片、电视音乐舞蹈艺术片、电视专题艺术片、电视文献艺术片、电视文化艺术片、电视民俗艺术片
2、《西藏的诱惑》《椰风海韵》、《长白山四季》属于电视风光风情艺术片
3、属于电视音乐艺术片的有：《走西口》、《*土情》《红莓花儿开》《太阳之子》《好大的风》、《东北风》；也可划在电视音乐舞蹈艺术片中属于电视音乐风光艺术片的有：《大沁塔拉情》《川江号子》《万里长江》《椰风海韵》《椰岛的太阳》
5、属于电视音乐舞蹈艺术片的有《情系南沙》《水晶梦幻曲》、《巴蜀神曲》、《梦》、《啊太阳》、《扇舞丹青》、《篝火通明》
6、属于电视文献专题艺术片的有：《共和国之光》《古峡之花》《一方山水养一方人》、《巾帼风流》《血沃中原》《喜歌》《中国风》属于电视民俗艺术片
8、《苏园六纪》《江南》属于电视文化艺术片，作者刘郎
9、从创作方法来分，可以将电视艺术片分为：再现型和表现型
10、从创作手法来分，可分为“写实”与“写意”两类
11、从叙事方法来看，可以将电视艺术片分为“叙事”与“抒情”两类
12、《万里长江》《朝阳与夕阳的对话》属于角色对话体结构
13、《椰风海韵》、《土地忧思录》属于主持人串接型结构
14、《感谢生活》属于角色独白体结构
15、电视艺术片编导应具备的基本功：口语表述能力、文字表述能力和电视语言表述能力
16、刘郎的作品有：《西藏的诱惑》《天驹》、《梦界》《江南》、《苏园六纪》；
潘涛的作品有《明天的浮雕》《西部畅想曲》；郑鸣的《半个世纪的爱》、《杨丽华的舞蹈艺术》；
宋是鲁的《土地忧思录》；宋协葆的《赤土》；康建宁的《闯冮湖》；刘学稼的《湘西，昨天的回响》
17、电视艺术片的教育价值，体现在三个方面：情感、道德、思想。
18、电视语言包括：画面语言、声音语言、造型语言
19、声音语言包括：人声、音乐、音响、解说
20、画面语言包括：构图、光效、基调、色彩等
21、造型语言包括：心理造型语言、哲理造型语言、象征造型语言、观念造型语言
名词解释、简答题、分析题
1、电视艺术片：（名词解释只答最后一条即可，简答题广义狭义都要答上）
（1）从广义说，凡带有某种艺术性的电视节目，都可以称之为“电视艺术片”。因为它们多是循着艺术创作的规律，形象地反映社会生活，表达创作者的思想感情；同时又含有艺术的构成元素，诸如文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、摄影等元素。但是严格地讲，这类电视片并非本来意义的“电视艺术片”。
（2）狭义的“电视艺术片”专指某种特定的电视艺术片种，是指以电视技术和艺术为基本手段，融合其他艺术元素构成的充满了艺术性的一种特殊片种。这是由语言、动作、线条、色彩、音响等不同的艺术手段构成综合屏幕形象，反映社会生活，表达创作者思想感情的特殊电视屏幕形态。
（3）我们讲的电视艺术片，是将文学、音乐、舞蹈、绘画、戏剧、摄影等艺术形态融合在起，运用电视的声画语言，如语言、动作、光线、构图、色彩、节奏、音响等视听元素或塑造具体可感的艺术形象，或营造抽象美的艺术意境，生动的、艺术化的展现历史、社会生活和人物，抒发创作者强烈的情感寄寓，以期感人、娱人、启迪人的独立的电视节目片种。如《西藏的诱惑》《*河神韵》
2、电视艺术片与电视纪录片有何不同？
A、从题材内容及其处理方式来看，“电视纪录片”要求创作者服从客观、真实的拍摄对象，而“电视艺术片则要求拍摄对象服从创作者的艺术构思需要。
B、从真实性程度来看，“电视纪录片”尽管也可以有内心的真实和哲理的真实，但它的前提是生活真实，而“电视艺术片”则更强调“艺术真实”。
C、从运用艺术手段来看，“电视纪录片”尽管不排斥艺术手段的运用，但这种运用绝对不能干扰破坏生活自身的原生形态的原貌；而“电视艺术片”运用艺术手段则潇洒自如。
D、从创作主体看，“电视纪录片”的创作者更需要具备新闻记者的素质。而“电视艺术片”的创作者更需要具备艺术工作者的素质。
3、举例说明电视艺术片与电视专题片有何不同？
（1）从题材内容及其处理方式来看，电视专题片的拍摄对象主要是自然、社会生活中的某专门话题，创作者虽然可以发表自己的见解与评价，但不能加入艺术想象的成分。而电视艺术片的拍摄对象既可以是这些话题，又可以超越这些话题的范围，创作者可以加入大胆的艺术想象。如电视专题片〈动物世界〉主要以自然界的各种真实的动物为拍摄对象，创作者可以就它们发表评论，却不能虚构它们的生活；而电视艺术片〈西藏的诱惑〉虽以西藏这个地理环境作为拍摄对象，但在拍摄时却远远超越了真实的西藏地理景观，而融入了创作者诸多的主观艺术想象。
（2）从传播方式来看，电视专题片”常常需要放置在特定的播出时段或特定的电视栏目中播出，而“电视艺术片”在这一方面随意性更大，独立性更强。如《动物世界》是一个系列是放在中央电视台特定的播出时段播出的；而《西藏的诱惑》的播出时间相对自由，完全可以作为一个作品独立播放而不受限制
（3）从创作主体来看，电视专题片的创作者更多地运用逻辑思维、理性思维，比较冷静理智地分析对象，重在一个“理”字上；而电视艺术片的创作者更多地运用形象思维，充满情感、充分调动艺术想象力去描述对象，拥抱对象，重在一个“情”字上。如《动物世界》的创作者始终理性、冷静地观察分析被拍摄的对象，其解说词的写作主要运用的是逻辑思维和理性思维，很少带有强烈的主观感情色彩；《西藏的诱惑》则以充满激情的画面和解说感染观众，里面配了数首流行音乐，充满创作者的主观情感，并上升到精神和哲学的高度。
4、电视艺术片与其他各类电视文艺节目有何不同？
（1）从品种来看，“电视艺术片”是一个相对独立、完整的成片，而“电视文艺节目则是由一些具有艺术特征的文艺性节目连缀而成的，不具备独立、完整的特点。
（2）从传播方式来看；电视艺术片”不需要在特定的时段或特定的电视栏目中播出，而电视文艺节目”一般需放置在特定的电视栏目中播出
（3）从创作主体来看，“电视艺术片"的创作主体可以将他的艺术追求渗透在片中，从而体现他个人的艺术风格，他对于“电视艺术片起主宰作用；而“电视文艺节目”的创作主体不仅是电视文艺栏目的创作者，还包括栏目中具体每一个电视文艺节目的创作者，电视文艺栏目的创作主体可以将他的艺术追求渗透在栏目中，体现栏目的整体风格，但无法决定每个具体的文艺节目的创作。
（4）从文本构成来看，“电视艺术片”可以按照创作者的统一构思，充分调动种种艺术因素与艺术手段，表达一种贯穿始终的意念与情感；而“电视文艺节目”在电视屏幕上则需符合电视栏目的要求，每一个电视文艺节目都可以有它自己的形式、体裁和表达方式，而不可能形成一个有统一意念和情感的成片。
5、生活真实和艺术真实及二者的关系（名词解释或简答题）
（1）生活真实是指散在的、自然形态的生活；艺术真实是指艺术作品反映生活所达到的与生活实际相一致的那种状况。
（2）“生活真实”是艺术反映的对象，并且是“艺术真实赖以形成的客观基础和必不可少的材料，但“艺术真实”不等于“生活真实”，它是典型化了的“生活真实”
（3）从“生活真实”到“艺术真实”，是艺术创作的典型化过程。作家、艺术家只有在先进的世界观指导下，对生活材料进行认识、分析、选择、概括，经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，才能进而完成由个别到整体，由特殊到一般，由现象到本质的飞跃。正因为此，“艺术真实比“生活真实”更真实。在艺术创作中，不管运用何种艺术方法和手段，从生活真实到艺术真实，是其共同的原则和要求。能否从生活真实达到艺术真实，取决于艺术家是否具有进步的思想、丰富的生活阅历和娴熟的艺术技巧
6、电视风光风情艺术片
指的是以电视的技术与艺术手段，展现美丽的自然风光，社会风情，并进而抒发创作者浓烈的情感体验，表达创作者独特的哲理思考的一种电视艺术片种。它以充满色彩的自然风光充满情趣的社会风情作为拍摄对象，向人们展现充满魅力的自然与社会生活的风貌、风采。（而自然风光的浩瀚无穷与人们社会生活风情的多种多样，给电视风光风情艺术片带来取之不尽、用之不竭的素材。
7、以《西藏的诱惑》或其它作品为例分析电视风光风情艺术片的创作手法（简答或论述）
（1）创作者主体意识的渗透
创作者一定要在对自然风光和社会生活风情的展示中，寄托自己主体的情思，寄寓自己主观的独特理解，才会使片子成为一部完整的作品，不然就可能变成一堆漂亮的自然风景和新奇的生活风貌的散乱堆积，也很难吸引观众继续欣赏。如电视风光风情艺术片《西藏的诱惑》，编导不仅向我们展示了西藏高原壮丽的自然风光更通过几位艺术家在西藏的艺术探求，表达了编导对于西藏这片神奇的土地、奇特的藏族宗教文化的强烈的主体情感感受和哲理思考，这种感受和思考并不是自然风光和社会生活风情本身就具有的，它完全是编导者主体独特的情思。正因为有了这种独特的主体情思，才使片中西藏高原壮丽的风光和西藏特有的生活风情，变得格外有“神”、有“*”、有“韵”。又如《长白山四季》，编导没有停留在一般的自然风光的展现上，而是将自己对于四季的生命体验与长白山特有的自然景观、社会生活风情结合在一起，熔铸出浓浓的诗情画境。
（2）电视风光风情片应当具有一定的思想性。
电视风光风情片特定的拍摄对象、题材内容，使得编导容易忽略它的思想性。然而有没有思想性往往决定一部电视风光风情片水准的高低。如《长白山四季》，编导从长白山的红叶联想到抗日的烽火，联想到抗日战士艰苦卓绝的悲壮历史，联想到中华民族不屈不挠的英勇性格，进而由长白山红叶推及到长白山所有的自然景观，将这里的山石草木都融入了“英雄”的气质与精神，以其深刻的思想，使这座自然状态的长白山升华到一个不同凡响的境界中，给人留下了非常深刻的记忆与印象。
8、以具体作品为例说明电视音乐艺术片的创作手法有哪些？（简答或论述）
（1）以音乐艺术为母体。音乐在电视音乐艺术片中起到叙事、抒情、说明和阐释的作用将观众带入特定的音乐审美意境之中。音乐与画面的关系处理，多采用音画对位的方式，多角度、多侧面地表现生活，开掘人物的内心世界，表达丰富的情绪内涵。音乐得以构成电视音乐艺术片的主体。如《好大的风》采用音画对位、虚实结合的艺术方式，展现了西部*土地的自然美和人情美。
（2）以画面语言为烘托。电视音乐艺术片中的画面构图，并不是对音乐内容本身的简单解说和阐释，而是一个独立的表意系统，较多地采用意象性、表现性的画面语言，去渲染、烘托音乐语言的思想意念，加强音乐语言的艺术表现力和艺术冲击力，促发观众更好地进入音乐语言所表现的艺术境界。画面语言不能将音乐语汇的实质内容表现得太实、太死；与音乐语言的配合，也不能处理得太直、太白、太露。那样会破坏整个作品的艺术韵味。只有象征性、表现性的画面语言，才能做到在空灵中引发观众的联想，在淡雅中含蓄浓重的情意。如《好大的风》的画面语言具有独特的艺术风格，均为意象性、表现性的画面构图。
（3）音画有机组合。电视音乐艺术片一般是将具有地方色彩和民族风味的音乐曲调，与当地独特的自然画面紧密地结合在一起加以表现。如电视音乐风光艺术片《大沁塔拉情》以位回归故里的姑娘为线索，通过她充满哲理的内心独白，充满诗意的镜头画面，以及十首优美的抒情歌曲，表现了重返故乡的情思，家乡的巨大变化以及对家乡风光的深沉热爱。
（4）艺术形象的塑造。艺术形象的塑造是电视音乐艺术片创作中的一个关键点。形象不是生活原型的感性色彩和简单再现，而是创作者主体审美意识和情感的符号化再现，是情感的而非理性的。如电视音乐片《溯》用兵马俑的形象来表现中华民族的根，用国画等形象来承载中国传统文化；在《走西口》中，竹板、绣花鞋的形象代表着传统文化，而立交桥的纵横交错则是现代文眀的象征。音乐的形象化再现，应摒弃对音乐的图解和机械复现。所谓“音乐形象”其实就是一种感觉、一种情绪、一种个性化的内心感悟。有时形象还应该延伸到音乐的内容之外，用通感、比喻、联想等文学中的修辞手段去对音乐进行海阔天空的再创作。
9、以具体作品为例说明电视舞蹈艺术片的创作手法是什么？（简答或论述）
（1）以舞蹈艺术为形式
电视舞蹈艺术片以舞蹈表演为主要艺术形式，在歌曲、音乐、舞蹈的创作、设计和表演上必须达到精美的艺术高度，焕发出鲜活的艺术光彩。在舞蹈艺术的表演过程中，还需充分发挥电视的技术功能，适当地切入与歌舞内容相关的现实生活画面，使观众在对舞蹈艺术的鉴赏过程中，对其思想内容产生更形象、更丰富、更切实的艺术感受。如电视舞蹈艺术片《啊太阳》，为了集中表现石油战线艰苦奋斗、奋发图强的主题，采用了舞蹈艺术的表达形式。作品主要由几段歌唱和四段歌舞组成。在歌舞表演过程中，穿插进必要的生活场景画面，并对这些画面作了特技处理，将其转化为一幅幅木刻、版画作品，诸多艺术元素构成一个统的艺术整体。
（2）以时空交叉为手段
时空转换是舞蹈片中常见的艺术手法。它利用电视的技术手段，对现实生活中按照生活逻辑进行时间顺序、空间位置的变化和组合，从而创造出电视屏幕上一种全新的时空存在。舞蹈艺术片里的时空转换，就是将舞蹈的舞台时空进行大胆地改造、加工，通过不同时间、地点环境的组织拼接，将舞蹈的美发挥出来。时空的自由组合是电视化带来的独特魅力，时空的动感是乐舞流动的灵*。电视画面的表现，不仅不能是静止的空间，而且必须将情绪和意境同样流动地带出。如电视歌舞艺术片《巴蜀神曲》，充分发挥电视多时空转换的艺术功能以一个青年人追寻其童年伙伴为经线，以女演员表演的舞剧《巴蜀神曲》为纬线，在大时空的跳跃和组合中精心编制而成。
（3）以艺术鉴赏为目的
电视舞蹈艺术片，主要给予观众的是舞蹈的艺术鉴赏。舞蹈艺术片处于核心地位的是其中的歌舞，舞蹈的创作一定要独特新颖，有创造性，具有民族风格、时代精神、生活情趣和深沉的文化意识。如《巴蜀神曲》中优美的舞蹈颇具民族风格，很有观赏价值，艺术地表现了巴山蜀地的开拓精神和奋斗意志，使观众得到审美的享受和艺术的熏陶
10、电视文献专题艺术片的含义及创作手法？
含义：电视文献专题艺术片，是运用电视的技术与艺术手段，对历史文献资料或某一专门话题进行艺术处理，进而表达创作者的情感思想的一个电视艺术片种
创作手法：
（1）从拍摄对象提炼主题意象：电视文献专题艺术片的拍摄对象是历史文献或某方面专门的话题，它不像纪录片一样追踪对象发生、发展的渊源，也不像专题片一样为了说明一个问题而去选择对象，而是强调强调创作者独特的思想和开掘主题的视角。
（2）“情理交融”：创作者在审视历史文献或观照现实话题时，一定要投入饱满的创作激情以浓烈的情感，负载起深沉抽象的思想。没有情感的驱动，容易变成说教；情理交融，就会使观众在情感的驱动下，与创作者在理性上达到认同。
（3）创造典型的“意象”：准确地选择能够承载较大思想容量的、具有象征意味的形象，可以较为充分地表达创作者的意图，深化主题、调动观众的欣赏兴趣。如电视文献专题艺术片《血沃中原》中，成功地选择和创造了一些具有深刻意味的“意象”，使一些思想、一些道理有了较好的情感表达方式。
11、电视文化艺术片创作中的“学术的艺术化与艺术的学术化”思维在具体作品中的具体体现？
（1）电视文化艺术片指的是以历史、人文、艺术或其他领域中的内容为表现载体，以展现中国哲学、文学、美学等文化内涵为主要目的，蕴含浓厚的文化意味的电视艺术片种。
（2）做文化艺术片，不能回避的一种思维是“学术的艺术化与艺术的学术化”。这种思考出自编导刘郎，也适用于所有的电视文化艺术片。
刘郎在《苏园六纪》的编导阐述中写道：“做文化片最难的一点，就是将有一定深度的学术思考，如何交融于具体的、有限的，而且只能是表现现在时态的电视画面中，一些近于轻松、浅谈的方式，是无法负载起一种丰厚的文化内涵的。″从人文研究的角度讲，大凡事务，一涉及文化，必然就露出深奥的意思。过多地讲学术，观众立刻就感到被隔了一层；没有学术，专家一致觉得浅。做文化片最佳的视角应该是这一个具体的题材在电视人眼中的折射。”
（3）文化的偌大内涵在文化艺术片中首先见诸于文学。
文学用它深邃的思索和哲理，搭建起一个声画艺术的创作平台。它可以是隽永诗化的，也可以是朴素直白的；可以是大气恢宏的，也可以是哀婉幽怨的。主题视角一旦确定，文学就开始奠基一种风格和基调。如刘郎的《苏园六纪》选择了苏园这个最能体现中国古代隐逸文化的代表性形象，本身便能体现出文化韵味。其结构十分精心，它不是单一地以时间或空间为序，纵向铺展苏州园林的兴衰隆替或横向罗列苏州各园的全部家当，而是把“苏园”视为一个整体的研究对象，按照评述的思维逻辑，布排全片各集的内容。如第一集《吴门烟水》是苏州园林和苏州大文化的序曲，采用大写意的手法，对苏州园林产生的文化背景进行了创作性的表述，园林的背后是涵纳繁多品种、呈现锦丽色彩、具有极其丰富的社会历史内容的吴文化，充满了文学与文化韵味，令人久久回味。
（4）构筑文化之境，需要精致的画面来衬托。总长近3个小时的《苏园六纪》包含了许多镜头，每一个镜头都拍得精致唯美，都经过了创作者的精心选择，精心营造岀文化的意境
（5）音乐和音韵的运用。如《苏园六纪》的配乐典雅优美，完美地烘托出苏园的文化蕴味；解说词琅琅上口，充满诗意。如片首的解说词："雕几块中国的花窗/框起这天人合一的融洽/构一道东方的长廊/连接那历史文化的深邃/是一曲绵延的姑苏咏唱/吟唱得这样风风雅雅/是几幅简练的山林写意/却不乏那般细细微微/采千块多姿的湖畔奇山/分一片迷蒙的吴门烟水/取数帧流动的花光水影/记几个淡远的岁月章回"，具有古典辞赋音韵之美。
12、电视文化艺术片的特征是什么？
（1）电视文化艺术片在其文学上有非常鲜明的风格规定性，并以此为基础，和谐的运用摄影、音乐、绘画造型等艺术元素，从而形成电视专题的文化精品。
（2）电视文化艺术片的主题具有思想文化和哲理的探索性质，具有启迪智慧和心灵的美感。
（3）电视文化艺术片以多样化的风格存在和发展。
13、举例说明电视艺术片创作应如何做到选题的精？
（1）选题是一部电视艺术片创作的前提和基础。一部好的电视艺术片，它的选题或拍摄内容要“精”，也就是精致、精到、精心。
（2）电视艺术片的编导应该在自己熟悉的、喜欢的、有兴趣的题材范围内选择。每个人的知识结构不同，人生阅历不同，决定他能够熟悉、理解和把握的对象会有所不同，他能够引发起兴致、兴趣乃至兴奋的对象也会有所不同，不顾自己的特殊条件，一味追求时尚，很难达到选题精”的境界。
如著名的电视艺术片编导刘郎，他在《西藏的诱惑导演阐述》中曾这样来总结他的成功经验：“创作这些片子的过程，实质就是我在寻找自己优势的一个过程，这个优势，就是自己的文化修养与西部生活、西部题材的契合点，找得越准，片子也才越成功。”刘郎认为他之所以在电视艺术片创作上能取得成功，很重要的原因在于选题的成功，在选题问题上意识比较自觉、比较明确。而他选题的范围又是自已比较有优势的那一些。刘郎的电视艺术片创作，从选题来看，不媚俗，不迎合时尚，执著于他所熟悉、他所理解的选题，一步一个脚印地探索下去，从选题方面来说可谓达到了“精”的境界：精致、精到、精心
14、电视艺术片的语言由哪几部分构成？举例说明创作者应如何选择和使用它们？
（1）电视艺术片的语言是由画面语言、声音语言和造型语言三个部分组成的
画面语言包括：构图、光效、基调、色彩等
声音语言包括：人物语言、解说、音乐、音响等；
造型语言包括：心理造型语言、哲理造型语言、象征造型语言、观念造型语言等
（2）创作者在确立了选题和立意之后，应该根据选题和立意的特点，去寻找最有表现力的画面，从不同角度，以不同的光、色、构图、影调等手段摄取充足的画面素材；同时选择与此吻合的解说、音乐、音响的素材；同时驰骋艺术想象，勾勒未来成片的富于意象性的造型语言。如《西藏的诱惑》中的雅鲁藏布江、雪山、白云、野驴、玛尼石以及刻在崖石上的图腾等，都是能够体现庄严、神圣的藏族宗教文化特征的画面语言；而西藏僧侣的朝圣、艺术家们的艺术创作等又是很好的造型语言。
创作者还要对这些语言素材作出合乎立意要求的加工、提炼和改造。如《西藏的诱惑》中展示的自然景观、朝圣景象等，是经过了创作者精心的加工提炼和改造的，否则不会如此鲜明突出。解说语言如“人人心中有真神，不是真神不显圣，只怕是半心半意的人”更是画龙点睛，使作品美不胜收。
15、电视艺术片的结构类型样式有哪些？（简答）什么是角色自述型结构？（名解）
（1）客观陈述型：一般釆用第三人称方式，将编导隐藏起来；客观”式地再现与表现对象。
（2）编导自述型：编导者可以从“我”的视角出发，以强烈的主观感受、主观色彩，渗透在被拍摄对象中。
（3）角色自述型：以被拍摄对象自身的视角来展开叙事、抒情。
（4）主持人串接型：将编导意图通过主持人（或准主持人）的形式串起各个段落。
（5）其它结构方式：电视艺术片的结构并非只能按照一种类型样式来做，不少电视艺术片常常是同时并用几种结构样式。
角色自述型是以被拍摄对象自身的视角来展开叙事和抒情的，有角色独白体和角色对话体两种情况。采用角色独白体结构的电视艺术片，一般说来被拍摄对象本身的人生阅历、人生体验比较丰富；角色对话体结构在80年代初即已出现并取得了较高的成就，角色往往带有表演”色彩；90年代的角色对话体结构则更具有时代色彩，体现了“非表演和“纪实的倾向，角色也不仅仅是起穿针引线作用的，而成为了叙事与抒情的主要推动者。
16、电视艺术片的节奏：（外节奏或内节奏）（名解）
电视艺术片的节奏有两种含义，一是片子本身各种因素相互协调共同展开的律动；一是创作者心理感受的律动。前一种称作“外节奏”，后一种称为“内节奏”。
所谓“外节奏”，具体说来就是画面自身运动的节奏，声音自身运动的节奏以及声音、画面结合后整体运动的节奏。
所谓“内节奏”，指的是创作者情感、情绪运动的节奏
17、举例说明电视艺术片的节奏掌控中，快与慢、动与静、虚与实之间的关系。
（1）快与慢的关系：一部片子整体节奏的快”与“慢”是由片子本身的情感基调、拍摄对象决定的。但无论是“快”或“慢”都不可能是绝对的。“快”与慢”的协调，原则上是快慢相间，一张一弛、一松一紧。快与慢的交互运动，此起彼伏地共同展开，便形成了片子的有韵律的节奏。如椰风海韵》中，这种快慢节奏的形成是靠费翔的歌唱来造成的。费翔歌唱时节奏较快，而介绍海南岛风情时节奏较慢。
（2）动与静的关系：动与静原则上也是交互运动，共同展开的。如《共和国之光》提取了人们教师最令人感动的每一个瞬间，画面是静止的，表现得凝炼、深沉；而流动的组合画面又给人一种深情隽永的感受，动静形成一种对比和反差，形成极有艺术感染力的节奏。
（3）虚与实的关系：处理好虚与实的关系至关重要。不少电视艺术片工作者过于强化某方面的因素，并将其夸大，结果适得其反。如有的把解说词写的太慢，情感又过，很少留下“含蓄”的令人回味的地方。画面也是这样，无限的堆积许多“实”体性存在，没有处理好“虚”与“实”的关系。所谓“虚”并不意味着没有，而是为形成一个良好的节奏而做的种艺术手段。如《血沃中原》既有石碑、山洞等与革命先烈有关的实物，又有小花、水车等没有明确时间标志的“虚”的存在，使一个悲惨阴郁的故事带上了浪漫情愫与理想色彩
18、举例说明电视艺术片的抒情段落和叙事段落是什么？
1）叙事段落划分主要是将拍摄素材，根据事实发生的来龙去脉进行有条不紊的梳理，它要求准确、凊晰、有秩序。如电视风光风情艺术片《椰风海韵》，就将海南岛的自然与风情按照地理面貌、文物古迹、物产资源、生产与生活方式等事实分成几个段落，使人清晰、准确地把握了对象。
2）抒情段落划分主要依据电视艺术片创作者的主体情感、情绪的需要，将拍摄素材依据情感情绪的跌宕起伏而分成段落。如电视音乐歌舞艺术片《*河神韵》，创作者将他对*河的依恋、深情、自豪和憧憬等主观情感情绪，融λ音乐歌舞之中，这些音乐歌舞或柔情，或舒展，或激越，或豪迈奔放，都随着创作者的情感情绪的变化而呈现出不同的段落
3）叙事段落和抒情段落在电视艺术片中常常是合二为一的，一般说来知识性较强的片子如介绍风土人情、自然风光，或历史文献的片子，叙事段落划分显得格外重要，而欣赏性较强的片子，如文艺娱乐类的片子，抒情段落似乎更占主导地位。
19、合格的电视艺术片编导应该具备哪些基本功？如何掌握？
电视艺术片的编导，应该具备的基本功是基本的表达能力，也就是能顺畅的表达自己思想情感的能力。
（1）口语表述能力：电视艺术片编导应该能以准确、到位、清晰的语汇表达自己的想法这就需要口语表述能力的强化与训练。口语表述能力的提高须借助大量的人际交往、社会交往，在不同的场合找到适应场合的得体语汇。
（2）文字表述能力：电视艺术片编导需要经常对有关方面表达自己的创作意图、创作动机不论是拍摄计划的制订、拍摄方案的实施，还是拍摄过程中的传达，以及对于自己创作的宣传推广等，都离不了“说”和“写”说不出来或说不到位，写不出来或写不到位，都将大大影响拍摄质量和宣传效果、收视效果，因而需要较强的文字表述能力。文字表述能力是一个日积月累的过程，也是一个容易遗忘和衰弱的东西。由于电视特殊的制作方式和运作方式许多编导在大量事务性的工作中便逐渐减弱了文字表述的能力，这是一个值得注意的问题。优秀的电视艺术片编导应该能够将拍摄的整个过程用准确到位的语汇梳理、表达清楚，这样长期积累，就不至于使文字表述能力下降，从而保证不断地推出新成果。
（3）电视语言表述能力：对电视艺术片的编导来说，对电视专业语言的熟悉与把握的基本功至关重要。电视专业语言不同于其他艺术门类、媒介门类的语言，它的基础是电子技术，电视艺术片编导应熟悉和掌握电视专业语言，熟悉和把握摄像机、编辑杋、特技机、字幕机等电子技术，对它们的操作、功能及多种可能性都应有基本的了解。在此基础上，把自己的艺术创作、艺术构思与电视语言结合起来，揣摩画面语言、声音语言及造型语言等电视语言手段的诸多特征，让它们更好地为自己的电视艺术创作服务
20、应从哪些方面入手来提高电视艺术片编导的素质与修养？（如果是简单题，简要回答即可，如果是论述题，则需在每
一要点后详细展开阐述）
简答
（1）基本功：口语表达和沟通能力、文字表达叙事能力、电视语言表述能力。
（2）综合文化艺术修养
（3）人格修养：敬业精神；对自己的创作精益求精，不断创新；不断追求真善美理想的精神
（4）社会生活修养：丰富的人生体验和生活阅历。
（5）创造性思维：开拓、创新、求异思维。
论述
（1）、基本功
A、口语表述能力：首先需要口语与文字表述能力的强化与训练。须借助大量的人际交往社会交往，在不同的场合找到适应场合的得体语汇。
B、文字表述能力：文字表述能力是一个日积月累的过程，长期积累，就不至于使口语与文字（书面语）表述能力下降，从而保证不断地推出新成果。
C、电视语言表述能力：电视艺术片的编导必须熟悉电视专业语言，把握摄像机、编辑机、特技机、字幕机等及其手段，了解它们的操作、功能，在此基础上把自己的艺术创作，艺术构思与这种特殊媒介的特殊语言结合起来
（2）、综合文化艺术修养
优秀的电视艺术片编导，应当具备丰厚的文化艺术修养。棚概括起来就是面与点的积累。面要要杂；点要深，要专。这就需要编导在某一方面有较为精神的研究与理解。除了接受较多、较好的正规教育之外，在实践中学习、在实践中积累是最好的途径。如《西藏的诱惑》的编导刘郎，对中国传统文化艺术中的经典，如唐诗、宋词、元杂剧、明传奇等都有所涉猎研究，对传统文化存着浓厚的兴趣，正是因为有这样厚实的积累，才有了他功底扎实的作品。文化艺术修养不是一蹴而就的，必须经过自觉长期的坚持
（3）、人格修养
人格是一个人思想、情感、心理、气质、个性、学识等的综合体。艺术片编导的人格修养是带来电视艺术片个人风格、个人魅力的重要条件。一个出色的电视艺术片编导，应当具备较高的人格修养。
表现在：a、敬业精神b、对自己的创作精益求精，不断创新c、有不断追求真、善、美理想的精神
（4）、社会生活修养
电视艺术片编导单有书本知识还不够，更需要他个人丰富多样的生活经验、丰富多样的人生阅历。电视艺术片编导的社会生活修养是保证电视艺术片的深度、厚度、力度的基本前提。
（5）创造性思维
电视艺术片编导，必须具备创造性思维，就是具有发现、开拓、创新、求异的思维。要想富于创造性思维，除了积累自己个人的经验外，还应取人之长，补己之短，找到适合于自己的创作突破点。应该相信自己的艺术知觉和艺术想象力，激发自己的创作热情。再加上上述各种修养的积累，就有可能形成创造性思维。
21、电视艺术片的审美特征有哪些？
（1）主体性：电视艺术片在反映社会生活和表达思想感情时，具有鲜明的主体性，渗透了创作者浓重的主观感情色彩，融注了鲜明的主体意识，注重通过客体表现创作者主观的思想意念和情感。
（2）抒情性：艺术以情感人，所以电视艺术片需调动一切技术和艺术手段，抒发创作者的主观感情。
（3）意象性：艺术不能拘泥于“写实”，而着重于“表意”；不仅注意写境”，更要注意造境”；不能将思想意念“和盘托出”，要具备一定的“空灵性”。正是这“表意”、造境”、“空灵”，才能促发观众的联想和想象，激励观众“再创造”的能力
（4）兼容性∷兼容性是电视屏幕的共同审美特征，电视艺术片的兼容性表现得更直接、更强烈、更突出。
（5）知识性：电视艺术片都具有某种知识性。观众可以获得某一领域的丰富知识。
（6）娱乐性：电视艺术片将“艺术”与“娱乐”合而为一，它们是对立而统一的艺术整体。
22、为什么说电视艺术片具有鲜明的主体性？
（1）电视艺术片，在反映社会生活和表达思想感情时，具有鲜明的主体性。
（2）电视作为大众传播的重要载体，是以及时、客观的反映社会真实为主要任务。但是电视艺术片之所以被称为“艺术”，就在于：它在反映客观事物的基础上，渗透了创作者浓重的主观感情色彩，在反映社会客体的同时融注了鲜明的主体意识。通过客体表现创作者主观的思想、意念和情感，表现创作者本人对生活的认识、观点和主张。正是这种主体意识的强烈渗透，才能去直接拨动观众情感的琴弦，使观众的思想、情绪产生强烈的共识和认同。
（3）创作者生活经历、文化素养、审美情趣的不同，也能形成电视艺术片的不同个性，正是这种鲜明的创作主体性使电视艺术片与其他电视节目相区别，带给观众不同的审美感受。
23、电视艺术片的兼容性特征体现在何处？
（1）艺术形态的兼容，如“新闻”与“艺术兼容为电视专题艺术片；“文献”与“艺术”兼容为电视文献艺术片；
（2）多种艺术表现形式的兼容，诸如，将文学、戏剧、音乐、舞蹈、摄影兼容为各种样式的电视艺术片；
（3）不同艺术品种的兼容，如国画与电视艺术的兼容（《梦界》；版画与电视艺术的兼容（《北大荒的歌》）；书法、舞
蹈与电视艺术的兼容（《墨舞》）。
24、电视艺术片的艺术价值有哪些？
（1）审美价值：电视艺术片以审美价值的追求为其主要目标和要求。
（2）文献价值：一部优秀的电视艺术片可以以其闪烁着时代精神的内涵，为世人留下一些珍贵的意识资料和文献资料，并以此而体现出它的文献价值。
（3）文化价值：电视艺术片应该在艺术地再现和表现自然与社会生活的过程中，发现和揭示不同自然存在，不同社会生活方式，不同人的不同的价值观念，引发人们对人与自然、人与社会、人本身作为更高层次的生命体验与哲理性的思考
（4）认识价值：电视艺术片的认识价值，在于它可以提供给人们关于世界、关于人、关于社会的新的知识和新的理解。
（5）教育价值：电视艺术片的教育价值，体现在三个方面：情感、道德、思想。
（6）娱乐价值：艺术作品要“寓教于乐”，对于电视艺术片而言，也要求它能做到“寓教于乐”、“寓美于乐”、“寓文化于乐”、“寓历史文献于乐”。
25、陌生化与距离化
“陌生化”与“距离化”的原则是实现电视艺术片审美价值的可行原则。
所谓“陌生化”就是对于人们熟悉熟知的事物、对象进行艺术处理，加工后，使人们对其产生陌生感，新奇感其效果的达成，依托于独特的电视技术和艺术手段。
所谓“距离化”，就是给拍摄对象人为的设置个框架，使编导可以通过这个框架，与拍摄对象拉开距离，产生一种特殊的感受。其不仅体现在电视艺术片的大框架上，还体现在具体的艺术手法上。
26、电视艺术片审美价值如何得以实现？或电视艺术片审美价值的三种境界指的是什么？
电视艺术片审美价值的实现，有三种途径，或者说可以通过三种境界的达到来实现。这三种境界就是真、善、美。
（1）电视艺术片的“真”主要指的是它的创作者人格的真挚与真诚
（2）电视艺术片的“善主要指的是电视艺术片编创者在片中贯注一种自觉的社会责任感和高尚的社会道德。
（3）电视艺术片的“美”，指的是电视艺术片编创者充分调动电视的手段，对拍摄对象进行高度的艺术处理而获得的一种引人入胜的新的境界。
27、举例说明艺术性和娱乐性的辩证关系
（1）艺术本身都带有某种娱乐性，甚至可以说艺术就起源于娱乐。这是因为，娱乐本身是人们精神生活不可缺少的组成部分，它是一种人生的必然需求。
（2）电视屏幕，当然承担着必要的“宣教”任务；但是，它同时又有着必要的“娱乐”职能。特别是在我国经济结构、伦理价值和文化观念发生重大转移的今天，这种娱乐职能就显得愈发重要。
（3）电视艺术片本身，恰恰将“艺术”与“娱乐”合而为一：娱乐性，融汇在艺术之中；艺术，通过娱乐性得以体现。它们是对立而统一的艺术整体。
（4）如电视艺术片《西藏的诱惑》，算是一部较为严肃的纯艺术片，然而它为了增添其娱乐性，有意识地插入了六首通俗歌曲的演唱；电视专题艺术片《共和国之光》，具有较强的新闻性和纪实性，但为了使其具有娱乐性，特意穿插进了各种文艺形式的演出
28、电视艺术片的意象性
“意”，是意念；“象”，是象征。所谓“意象性”，是指通过象征性的艺术手法，表达某种思想、意念和感情。也就是通过某些形象化的手段，表达某种抽象的思想。艺术，不能太拘泥于“写实”，而要着重于“表意”；艺术，不仅要注意“写境”，更要注意造境”；艺术，不能将思想意念“和盘托出”，总要具备一定的“空灵性”。正是这“表意”、“造境”、“空灵”才能促发观众的联想和想象，激励观众“再创造的能力，使他在艺术的感悟之中，深味作品所蕴含的思想感情。
29、电视艺术片的文化价值是什么？试举例说明。编导应如何实现电视艺术片的文化价值？
（1）电视艺术片的文化价值，指的是电视艺术片应该在艺术地再现和表现自然与社会生活的过程中，发现和揭示不同自然存在，不同社会生活方式，不同人的不同的价值观念，引发人们对人与自然、人与社会、人本身作为更高层次的生命体验与哲理性的思考。
（2）如《西藏的诱惑》中，编导深入观察，透过表现西藏僧佀虔诚朝圣的故事和4位艺术家的艺术探求的旅程，展现出一种独特的生存方式、生活方式，可以看到这里人们独特的种价值观念，进而对藏族宗教文化有了更为深入的理解，进而对人的生命的多种意义寄托方式、人的多种生存方式有了进一步的体验。
（3）要实现电视艺术片的文化价值，对于电视艺术片的编导创作者来说，应当具备一颗博大而宽宏的心怀，以一种大气磅礴的气势和较为宽容的姿态，发现、摄取一些不被人看重为人忽略的或是一些人不敢言、人未曾言的存在。进而使人们领略到自然世界与人的世界中许多丰富多样的存在方式、生活方式，千差万别的生活理想与价值观念，从而使电视艺术片可以获得较高的文化价值。
30、如何实现电视艺术片的娱乐价值？
电视艺术片所可能产生的诸种价值实现的一个前提就是：必须具有可视性。所以我们必须将这一切价值的实现放置在娱乐价值的实现之上。艺术作品要“寓教于乐”，对于电视艺术片而言，我们也要求它能做到“寓教于乐”、“寓美于乐”、“寓文化于乐”、“寓历史文献于乐”。电视艺术片应充分调动自己的技术与艺术手段，使观众有一种张弛有序、浓淡适度的观赏节奏，在一种错落有致、行云流水般的轻松愉快的旋律中，带着欣赏的心理和情绪完成观赏活动，在不知不觉中澘移默化的接受教育。
三、重点观摩的片例：《西藏的诱惑》《苏园六纪》《江南》
单选题例：电视艺术片《苏园六纪》属于（C）
A.电视风光风情艺术片B.电视音乐舞蹈艺术片C.电视文化艺术片D.电视文献艺术片
多选题（至少有一个选项符合要求）例：以下属于电视风光风情艺术片的有（AD）
A.《西藏的诱惑》B.《*河神韵》C.《巴蜀神曲》D.《失落的文明》
例2.作为电视艺术片的编导应该具备如下素养（ABCD）
A.文化艺术修养B.人格修养C.社会生活修养D.创造性思维
名词解释
1.电视艺术片（见名词解释部分序号1，第一页）
2.典型意象
意象，是一个能够承载较大思想容量的具有象征意味的形象。准确而恰如其分的选择意象，可以较为充分的表达创作者的创作意图，并对深化主题、调动观众的欣赏兴趣有着重要意义。电视文献专题艺术片《血沃中原》中，成功地选择和创造了一些具有深刻意味的“意象”，如农妇脚下的水车，象征着我们民族在艰难时期的沉重步履；熊熊烈焰，象征着革命播火者燃起的斗争火炬，正是因为有了这样一些“意象”。使一些思想、一些道理有了较好的情感表达方式。
3、陌生化
所谓“陌生化”就是对于人们熟悉熟知的事物、对象进行艺术处理、加工后，使人们对其产生陌生感、新奇感。其效果的达成，依托于独特的电视技术和艺术手段。如电视艺术片《椰风海韵》以歌星费翔的游历和歌唱为线索，将费翔及其歌唱揉进海南岛独特的风光、风情介绍之中，使人产生一种新鲜的视听感受。由于费翔的加入，使海南岛风光风情显得既熟悉又陌生
4.生活的真实艺术的真实
“生活真实”是指散在的、自然形态的生活。“艺术真实”是指艺术作品反映生活所达到的与生活实际相一致的那种状况。“生活真实”是艺术反映的对象，并且是“艺术真实赖以形成的客观基础和必不可少的材料，但“艺术真实”不等于“生活真实”它是典型化了的“生活真实”。从“生活真实”到“艺术真实”，是艺术创作的典型化过程。
第一章
第一节电视艺术的崛起
人类社会步入20世纪之后，随着电子科技技术的飞速发展，世界已经进入了“电子时代”。这其中，电视就是其中伟大的发明，它以日益深远的意义正在越来越深刻的改变着世界
电视文化的迅猛发展，使得所有原来固有的文化传播方式，如文字传播、无线电传播等，都为之相形见绌。电视观众的广泛性，是其他任何文化传播方式所难以比拟的。伴随着一种新的文化形态的发展，势必会产生与之相适应的艺术形态。在当代社会，人类已经进入了“电视艺术”的新时代。
由于电视艺术的飞速发展，不仅改变了人们传统的审美方式，有剧场、影院回到了家庭；而且改变了以往的社会文化结构，使得本来在人类文化生活中占据重要位置的文化形态，开始降为次要地位
首先，电视艺术给电影艺术造成了巨大的威胁
其次，电视艺术的发展，几乎将戏剧艺术逼上了“绝路”
第三，电视艺术给文学这一最古老的文化形态带来了巨大的冲击和影响
上述事实足以证明，电视艺术的飞速崛起，正将人类带入一个电视艺术的新时代
理解：电子时代指20世纪后，人类50%的知识信息来源于电视。
第二节什么是电视艺术
电视是不是艺术？究竟什么是电视艺术？这是目前理论界争论的焦点问题。通过对“电视”、“电视艺术”这两个概念的比较，可以得知：“电视”是一种信息传播的媒介和载体，主要是传播的功能。“电视艺术”则是被电视传播的那种艺术形态。
再从以下诸方面做较为深入的探讨和考察，从而对“电视艺术”有更为科学的认识和理解。
首先，从电视的传播形态考察（如：莫·卡冈《艺术形态学》）
其次，从电视传播的功能考察
第三，从电视传播的表现手段考察
从中可以看出，他们之中所具备的：表现形态——艺术表现——感性形态，均可以得出一个共同的结论：“电视艺术”，这是客观存在；它本是一个科学的命题
理解（分析、论述）：关于电视艺术两种对立观念的判断（电视是不是艺术），从传播形态、传播功能、传播手段等方面考察电视艺术，对电视艺术的科学界定
a.电视传播的形态考察：李显杰《电视形态探析》中，指出电视传播形态分为三大类
1.传达形态，如“新闻节目”、“教育节目”、“服务节目”
2.表现形态，如“电视剧艺术”、“电视艺术片”、“电视文学”——电视艺术的范畴
3.混合形态，如“体育节目”、“舞台表演”、“综艺晚会”、“电视歌曲大赛”
b.电视传播的功能考察：王维超《电视与电视艺术辨析》中，电视作为物质手段，具有三大功能
分为三大功能：
1)信息传播（大众传播媒介）
2)新闻纪实（电视的重要传播功能之一）
3)艺术表现（属于电视艺术范畴）
c.电视传播的手段考察：
1)美国阿瑟·A·伯杰《社会中的电视》说：“我提出：有一组对立面产生了……。我称这种对立面为客观性和感情性“。
i.客观性——揭示客观现实性质
ii.感情性——浓重的情感因素（属于电视艺术范畴，决定了“电视艺术”存在的客观事实）
定义：电视艺术，是以电子技术为传播手段，以声画造型为传播方式，运用艺术的审美思维把握和表现客观世界，通过造型鲜明的屏幕形象，达到以情感人的目的的屏幕艺术形态。
第三节电视艺术的类别
电视节目，种类繁多，层出不穷。目前，“电视分类学”虽已引起电视理论界的重视，然而却尚处于刚刚起步阶段。
一、目前有几种分类方法：
1.内分法：依据电视节目的内容，可将其分为四类节目形态
1)新闻类——对正在或新发生的事实报道
2)教育类——指知识类教育节目
3)文艺类——艺术性、娱乐性强的节目
4)服务类——为民众和社会日常具体的需要，提供具体的服务
2.外分法：依据电视节目的外在形态，可将其分为三大类
1)综艺节目
2)主持人节目——以节目主持人直接出面与观众交流为其主要特征的电视节目
3)受众参与节目——参与方式可分为：自娱性参与、竞赛性参与、激发性参与、荣誉性参与等
3.平分法：依据电视节目的实用性，可将其分作四种类型
1)一般型——不以特定的观众为对象，如《新闻联播》
2)综合型——一种“杂志型”电视节目，具有广泛的“适应性”特点
3)专题型——具有特定内容范畴的电视节目
4)对象型——以某一部分电视观众为对象的电视节目，如儿童节目《七巧板》《夕阳红》、老年节目《半边天》
二、电视理论家王维超在《电视与电视艺术辨析》中，将“电视艺术”分作三类
1)舞台演出的直播和实况录像——发挥了电视的传播功能
2)演播室加工的舞台艺术节目——介乎于本意的电视艺术和舞台艺术之间
3)真正意义上的电视艺术——从内容到形式都具有电视艺术的独特美
三、真正意义上电视艺术的分类
1)电视文学类电视小说、电视散文、电视诗、电视报告文学
2)电视艺术类电视音乐艺术片、电视风情艺术片
3)电视戏剧类电视小品、电视短剧、电视单本剧、电视连续剧、电视系列剧
4)电视综艺类综艺晚会、文艺节目、综艺栏目
第二章
从电视艺术的兼容性、多样性、参与性和当代性四个方面，探讨电视艺术的美学特征，并举例（整体如下）
第一节兼容性：诸家所长集于一身
电视艺术是兼容性极强的艺术，它综合各家艺术之所长，集于一身，努力丰富和发展自己，创造了独特的艺术样式，使之具有了多元化、多功能、多层次的审美特征。
电视艺术的兼容性包括哪些？
1.电视艺术是科学与艺术的兼容《墨舞》《梦界》《月下情》《雪梦》
2.电视艺术是时间艺术、空间艺术的兼容时间艺术→听觉；空间艺术→视觉《广而告之》《请注意》《开心阿O》
3.电视艺术是诸多艺术元素的兼容音乐、舞蹈、戏剧、文学、绘画，《太阳从这里升起》《月下情》
4.电视艺术是多种艺术手段的兼容《新闻启示录》《我们起誓》
电视艺术所具有的兼容审美特征，使得它成为一种“侵入的艺术”、“占有的艺术”，乃至于“抢夺的艺术”。这正是电视艺术所独具的顽强生命力的所在，也是电视艺术这个时代的艺术骄子，得以成为于整个艺术领域的重要美学因素。
第二节多样性：尺幅荧屏大千世界——构成了电视艺术重要的审美特征
电视艺术的多样性包括哪些？并举例说明（论述题）
1.电视艺术题材的多样性历史《末代皇帝》、传记《鲁迅》、儿童《好爸爸坏爸爸》、爱情《小巷情话》
就包括历史或现实、国内或国外、战争或和平、革命或建设、人或事、外表或内心等，题材事真正多样化的
2.电视类别的多样性
就目前的电视艺术作品来看，大体有五类：电视文学、电视艺术片、电视剧艺术、电视文艺节目、电视纪实艺术
3.电视艺术形式的多样性
以电视剧艺术为例，根据题材的长短、大小，有电视小品、电视短剧、电视单本剧、电视连续剧、电视系列剧等
4.电视艺术风格的多样性
喜剧《不应将兄吊起来》、悲剧《纸床》《白色山岗》、正剧《凯旋在子夜》、轻喜剧《自行车圆舞曲》、歌舞剧《金房子》、荒诞剧《武松打虎》、报道剧《神圣忧思录》、纪实性电视剧《刘连仁》、*论式电视剧《新闻启示录》等
5.电视艺术结构的多样性（最基础的三类如下）
1）戏剧结构发生—发展—高潮—结局如《四世同堂》《新星》《凯旋在子夜》
2）散文结构依据空间变化如《朝阳与夕阳的对话》《大陆岁月》《西藏的诱惑》《零公里轶事》《羯鼓谣》
3）心理结构一般是依据时空交叉、时空变化的方式结构作品，也就是依据创作者的心理流程来结构作品
电视诗《明天的浮雕》、电视散文《雪梦》、音乐艺术片《好大的风》、歌舞艺术片《啊，太阳》
第三节参与性：荧屏内外情感交融——电视艺术独具的审美特征
电视艺术这种参与感的产生，由哪些因素决定？并举例分析（简答、论述，问题可拆分）
1.电视的传播共性决定了电视艺术的参与性
i.电视作为一种信息传播的媒介和载体，为了强化其传播功能和渗透力，往往采取传者与受众之间“面对面”的直接交流方式，这种交流本身，就带有强烈的参与感；
如电视节目的某种直接交流性：“跟我学”“为您服务”“试试看”“演讲比赛”“家庭百秒问答”；文艺节目中“猜谜语”“智力竞赛”等
ii.电视艺术，也是电视传播的一种节目形式，因此，它也天然地具有这种直接交流的共性；
电视综艺晚会——节目主持的特写镜头，将晚会进行情况和演出情况直接告诉观众，会有面对面的参与感
电视艺术片——音乐艺术片中的歌唱家、风光艺术片中的旅游者、风情艺术片的当事人，都带有播音员的性质
电视剧——《女记者的画外音》以女记者采访的形式结构全篇；《丹姨》中，曾有一场丹姨面对观众长达7分钟
的内心独白，向观众直接倾述她几十年的人生遭际和思想情感
2.特殊审美心理决定了电视艺术的参与性
a.观众观赏电视艺术和看电影时的观赏环境不同：看电影是封闭式的，有距离感；看电视是开放型的
b.观赏电视艺术与看电影时的审美心境不同：电视机融入家庭日常生活，有亲切感，家庭成员间能互相探讨、默默垂泪、捧腹大笑，这种电视观众之间彼此思想、情感、情绪的交流，本身就带有强烈的介入性和参与感
3.特殊表达方式决定了电视艺术的参与性
第四节当代性：现代观念当代意识——电视艺术鲜明的审美特征
1.真实的展现中国社会现实
2.向历史、文化的深层开掘
3.揭示人们心理结构的嬗变
第三章
语言，是人类传递信息，交流思想，表达情感的必要工具。当我们谈及电视艺术语言的时候，则是一种广义的“语言”。这种广义的语言是指——凡能够表达出思想或情感，并使接受者获得感知信息的一切手段、方式和方法，诸如构图、光效、色彩、影调、人声、音乐、音响、造型……都可以构成电视艺术的语言，并成为电视艺术语言系统中的重要元素。
由于电视艺术主要是由画面和声音所组成的“声画艺术”，所以也就决定了电视艺术的语言系统主要由三大类所构成：一为“画面语言”；一为“有声语言”；一为“造型语言”。
第一节画面语言：电视艺术的本体语言
所谓“画面语言”，主要是指电视艺术家用以构成视觉形象的各种因素和方式，体现创作构思的各种手段和技法的总和。这其中主要包括构图、光效、色彩、影调等诸多语言表达方式。
1.构图语言的构成元素和作用
构图语言主要是由被摄对象在画面中的位置和空间，以及由此构成的视觉形象所传递的思想和感情。屏幕画面的主要组成部分是：主体、陪体、环境和空白。
2.光效语言的构成元素和作用
光效语言是由光的性质、成分、角度、层次、强弱、明暗，所体现得千差万别的变化，构成极为丰富的光效语言。主要作用有：
1)记叙时序如《绿荫》，记录四季变化
2)描写环境
3)塑造人物
4)表达感情
3.色彩语言的构成元素和作用
色彩语言，是指色彩的艺术表现和合理配置时电视构图的重要组成部分。色彩同线条、光线、影调相融合，构成了十分和谐的电视色彩语言。主要作用有：
a)描述自然环境
b)抒发深沉感情
c)确定情绪基调
实例：电视风光艺术片《西藏的诱惑》
4.影调语言的作用和表现方式
影调，主要是指画面的明暗处理，这是一种更细腻的语言形态。
影调语言，是指屏幕上的事物呈现出的明暗层次，明暗反差和明暗对比，构成了电视艺术的影调语言。影调语言，也是构成屏幕可视画面的基本因素，是处理造型、构图以及烘托气氛，表达情感的重要语言手段。
影调语言，是物体的结构、色彩、光线效果的客观再现，是创作者的创作意图、表现手段的直接体现。
主要表现方式：1）影调层次；2）影调反差；3）影调对比
实例：电视专题艺术片《巾帼风流》
第二节有声语言：声画艺术的重要一翼——是电视艺术，又被称为“声画艺术”
有声语言主要是指在电视屏幕上，凡是能够表情达意的一切声音形态，诸如人声、音乐、音响，总称之为有声语言。
1.人声语言的定义及表现形态：
a)人声语言：是指屏幕上的人物在表达思想和情感时所发出的各种声音，诸如，言语、啼笑、感喟等。这些有声语言，是电视艺术反映社会生活的重要手段之一。
b)主要的表现形态：
1)对白人物对话
2)独白独自表述
3)旁白（画外音）画外传来的人声语言形态
4)心声
5)播音
6)解说
7)主持人
8)同期声
实例：电视纪实作品《少年启示录》、《沙与海》
2.音乐语言
a)音乐语言的定义：主要是指专为电视艺术作品编配的音乐，主要由节奏、旋律和音韵所组成，它构成了电视艺术作品的一个重要的表意、抒情的语言元素
b)音乐语言的特征：
i.它的语言表达内容，一般以电视艺术作品的思想内容，艺术构想为基础，音乐语言的听觉形象和画面语言的视觉形象，应该结合、交融为一体
ii.音乐语言根据艺术作品的情境和画面的长度来分段陈述，间断出现，并受电视画面编辑的制约
iii.音乐语言在电视艺术作品中出现时，必须经过演奏、演唱、录音、编辑等一系列制作工艺流程
3.音响语言
a)音响语言的定义：主要是指在电视艺术作品中，除人声语言、音乐语言之外，所有能够传递信息、表达思想、交代环境的一切声音形态的总称。但是，音响语言的应用范围之广，几乎囊括自然界的一切音响
b)音响语言在介入创作时，应达到一下基本要求
i.自然音响的还原
ii.音响应该成为语言
iii.音响应该成为审美对象。
实例：电视纪实作品《雕刻家刘焕章》
第三节造型语言：声画结合的语言构成
造型语言，就是对生活纪实画面，给予艺术的超越和升华，具有较强的绘画性、雕塑性和可读性，给观众以立体感、凝固感和陌生感，寓意深刻、联想丰富、内涵充实，艺术冲击力强。并与有声语言相结合，构成满足观众某种窥视的独特屏幕语言形态。
1.观念造型语言
通过独特的屏幕造型语言，含蓄地表达出作者的思想观念，称之为观念造型语言。观念造型语言的运用范围极广，凡主观的、表现性的造型，均可难入观念造型语言之列
2.象征造型语言
通过屏幕上特定的景物或物体，表现创作者的思想，促发观众的联想和想象，深悟其中蕴含着的意念。电视艺术创作中的隐喻、对比、双关等，均具有某种象征性。比如：在电视片中各种不同颜色象征的不同含义
3.心理造型语言
通过特定的屏幕造型语言，形象而深刻地揭示出人物丰富的内心世界，这种造型语言，谓之心理造型语言。实例：《沙与海》，运用了大量心理造型塑造人物形象
4.模糊造型语言
造型语言在思想内涵的表达上，具有极强的不确定性，只给观众一种朦胧的意识，目的是激发观众的联想和想象思维，引发观众再创造能力的屏幕造型语言。实例：《沙与海》中的一些细节描写
第四章
第一节角度：艺术眼光的试金石
所谓角度，主要是指创作者观察和反映社会生活的总视点，也就是站在什么位置，选取什么方向观察和反映社会生活。
同一的创作题材，同一的生活形态，可以从不同的试点加以观察和表现。但是，选择独特的最佳视点，则可以更艺术的表现社会风貌、时代气息、生活气氛和人物心态。
1.主观视角。以创作者或作品中人物的眼睛，直接观察生活和抒发感情的角度。犹如小说中“第一人称”表达方式。
实例：《大红大绿》
2.客观视角。以旁观者的立场，依据事物的本来面貌来再现社会生活的视角。犹如小说中的“第三人称”表述方式。
实例：《西藏的诱惑》
3.主客观交叉视角。这是一种主客观结合的特殊角度。有时在客观视角中插入主管表现；有时，在主观视角中插入客观陈述。
实例：《朝阳与夕阳的对话》
4.多角度表现。这是一种站在创作者或作品中诸多人物的不同角度上，共同阐明同一对象的本质特征。
实例：《中华百年祭》
第二节结构：开放型的艺术结构
所谓“开放型”的电视艺术结构，就其纵向来说——就是截取生活长河中的一段，它既无头也无尾，这样观众可以通过各自的联想和想象，去主动探求生活的来源和去向，从而便于展现电视艺术的历史深度；就其横向来说——即便是这一段生活，也不做按部就班的、滴水不漏的展现，从而扩大了电视艺术反映社会生活的广度。所以说，开放型是容量最大的电视艺术结构
开放型的电视艺术结构，在电视艺术作品中的具体表现形态，有如下三种：
1.纵向开放结构。是一种依据时间流程缀连而成的纵向开放结构。实例《赤土》
2.横向开放结构。是一种依据空间变化组合而成的横向开放结构，犹如“拼盘”和“板块”。实例：《西藏的诱惑》
3.纵横交错的开放结构。它可以根据作品内容的需要，较为随意地将时空组合在一起、延伸观众的试听空间。实例：《走西口》
第三节表现：现实生活的艺术升华
所谓“表现”——就是调动一切电视技术和艺术手段，通过展现在观众面前的具体事物，集中表现某种意念、情绪、感情和思想；通过这样的表现，揭示生活中那最有诗意的、最富内容的深刻思想内涵
通过具体实例区把握再现与表现的关系，理解表现这种美学意境
第四节细节：艺术的丰腴血肉
所谓细节，就是构成人物性格、事件发展、社会情境、自然景观的最小组成单位。社会情境和人物性格的完整屏幕体现，往往是由许多细节所组成的。细节表现要服从屏幕形象的塑造和主题意念的表达
1.细节，可以揭示人物复杂的内心世界
2.细节，可以展现人物心灵变化的历程
3.细节，可以结构全部作品
第五节含蓄：艺术的崇高境界
所谓“含蓄”，是指藏而不露，含有深意，虽不做正面说明，却用委婉隐约的画面将思想表达出来的艺术手法电视艺术只有含蓄，才能够在有限的屏幕画面中，蕴藏画外之意、声外之情、形外之神。使观众在感动之中，潜移默化地受到精神的陶冶
通过具体的实例让同学们感受电视艺术的含蓄之美如：黛玉临死时的场景
第六节节奏：艺术的和谐旋律
所谓“节奏”，就是电视艺术作品的编辑章法，画面运动的和谐内在旋律，以及内部组合的艺术规律。它体现在时空处理、以及长短、快慢、张弛的有机组合。
1.时间运动节奏镜头停留越长，节奏越慢
2.空间运动节奏
3.时空交融的运动节奏
电视艺术作品的节奏形态还体现为两种基本方式：
一为“外部节奏”；一为“内部节奏”
第七节意境：鉴赏者总体的艺术感受
所谓意境，就是一部电视艺术作品给予观众的总体艺术感受。意境，是创作者在进行艺术构思时，对他们描绘的自然景观、生活场景，与他所表现的观念意识、思想情感，如何相互融合而成的一种独特的艺术境界
美学家宗白华在论述意境时说：人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：
1.为满足生理的物质需求，而有功利境界
2.因人群共存互爱的关系，而有伦理境界
3.因人群组合互制的关系，而有*治境界
4.因研究物理，追求智慧，而有学术境界
5.因与返本归真，冥合天人，而有宗教境界
在电视艺术片中，往往通过各种元素使气氛、情绪、格调、韵律所确定的协调一致的艺术基调
拓展理解：
一、电视艺术具有文学性，主要基于以下的理由（简答）
1.文学是一切艺术的母体
2.文学思维是基本思维
3.画面语言本身也渗透文学性
4.文学性是电视艺术基本元素
所谓电视艺术的文学性，主要是从文学中汲取的、构成电视艺术的文学元素，这种文学元素使得电视艺术具备了某种文学性；抒情、诗意构成了电视艺术文学性的重要标志
二、通过画面抒情，创造诗的意境，增强电视艺术文学性的方法很多，大致分为以下4类：
1.借景抒情
2.托物抒情
3.叙事抒情
4.直接抒情
三、电视艺术创作中的文学性是如何通过屏幕画面得以体现的呢？
象征——所谓象征，就是通过特定的声画形象，借以表现与之相似的观点、思想或感情。简言之，则是“借此说彼”的表现手法，目的使画面和声音更有韵味，更有诗意
隐喻——所谓隐喻，就是运用画面语言，在屏幕上以其他事物来类比此思想。也就是将抽象的思想意念，化作观众可以直接感受到的具体事物；或将只能意会难以言传的思绪情感，化作真实可见的屏幕画面
夸张——是当屏幕画面表现生活场景或人物性格时，故意夸大语言、动作或形象的某种特征，以增强屏幕表现力的一种艺术表现手法
对比——就是通过画面，将不同事物或形象，用鲜明对比的方式加以比照，目的突出一方或双方的明显特征，着力揭示出蕴藏在其间的思想内涵
烘托——主要是指在画面的主体构图之外，再浅墨淡彩地将其外部轮廓加以渲染和烘托，以使主体构图的丰富思想内涵更加鲜明突出
第八节哲理：思想的艺术结晶
所谓哲理，也就是电视艺术作品中深沉、含蓄而不外露的思想。有了这种哲理性，电视艺术的思想深度就得以加强，从而进一步地引起观众对时代、社会、人生的追索和探求，潜移默化、不知不觉、心甘情愿地结束作品思想的启迪和教益
提问方式：如何使自己的电视艺术作品具有哲理性呢？
1.创作者要俯视生活
2.俯视生活是为了揭示规律
3.透过生活表象揭示生活本质
4.让哲理渗透着美学的思想
第七章
第一节电视艺术片创作群体的崛起
1.电视艺术片，为什么会日渐成为电视屏幕的新热点
a)大量优秀电视艺术片的涌现
b)电视艺术片具有的艺术特色
c)电视观众的鉴赏水平在提高
d)电视台对电视艺术片的重视和支持
2.国内初步形成了电视艺术片的小团体，具有一些鲜明的共同的特征如下：“第五代导演”
a)成员大多出自地方台
b)创作群体较为年轻
c)大多受过专业训练
d)具有孜孜以求的创作精神
3.电视艺术片在审美价值取向上，有着共同的艺术规律可循
a)强烈的思辨意识
b)浓重的文化意识
c)深沉的审美意识
d)鲜明的主体意识
第二节什么是电视艺术片
1.“电视艺术”的定义：
只有在电视节目中，准确、鲜明、生动地反映社会生活，表达出创作者的思想感情，具有鲜明的艺术感染力的屏幕作品，才称之为“电视艺术”；只有经过创作者的艺术创作活动，将现实生活中的自然美和人情美加以艺术的概括和提炼，并集中表现为屏幕作品的美，才能称之为“电视艺术”。
2.“电视艺术片”的两层含义
1）广义的“电视艺术片”
凡带有某种艺术性的电视节目，都可称之为“电视艺术片”
2）狭义的“电视艺术片”
这是作为一个转悠名词出现的，它专指某种特定的电视艺术片种
3.电视艺术片的概念
所谓电视艺术片是指——遵循电视艺术的创作规律，利用电视的技术和艺术手段，将多种艺术样式：文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、摄影等兼容在一起，创造一种诗的意境，以期达到以情感人为目的的特殊屏幕艺术样式。
4.电视艺术片的类型包括：电视风光风情艺术片、电视音乐舞蹈艺术片、电视专题艺术片、电视文献艺术片、电视文化艺术片、电视民俗艺术片
第三节电视风光艺术片
电视风光艺术片，主要是指——以独特的屏幕造型，精美的画面语言，艺术的展现自然景观的秀丽和壮美，为其主要内容，在自然景观的展现中，注入创作者浓重的主体意识，具有较强主观抒情色彩的电视艺术片种，其主要表现内容是：
1.显现自然风貌的神韵
2.寄予创作者的情思
3.蕴含深刻的哲理意识
第四节电视风情艺术片
电视风情艺术片，主要是指——运用电视技术和艺术手段，以介绍、歌颂和赞美某一地域、某一民族、某一地区独特的风土人情为主要内容，以充满民族风味和地方色彩的音乐、歌曲、舞蹈为其主要表现形式的电视艺术片种，其主要表现内容有：
1.展现地域的风情
2.内蕴丰富的知识
3.充满生活的情趣
第五节电视音乐艺术片
电视音乐艺术片，主要是指——运用电视技术和艺术的手段，以音乐语言为其抒情表意的主要艺术方式，以画面语音为其烘托渲染的辅助表现形式，给观众以音乐审美愉悦的电视艺术片种，其独特的特点有：
1.以音乐艺术为母体
2.以画面语言为烘托
3.完成声画有机结合
第六节电视舞蹈艺术片
电视舞蹈艺术片——主要是指以舞蹈的艺术形式为主体的电视艺术片，其中的舞蹈表演，既有独立的观赏价值，又是为表现统一的、完整的思念意念而设计的，是纳入整体艺术构思的一个重要组成部分的电视艺术片种，其主要特点是：
1.以舞蹈艺术为形式
2.以时空交叉为手段
3.以艺术鉴赏为目的
第七节电视专题艺术片
电视专题艺术片，主要是指——遵循电视艺术的创作规律，采用多种艺术的表现手段，反应真实的社会生活，揭示一个共同主题、阐明一个统一思想，具有鲜明的“新闻性”和“艺术性”，达到一定审美品格的电视艺术片种，其主要特点是：
1.追求现实生活的真实
2.采用多种艺术手段
3.具有艺术的审美价值
第八节电视文献艺术片
电视文献艺术片，主要是指——以历史文献资料为其画面的主要内容，通过电视结束的画面切换和组接，以及诸多艺术的表现手法的运用，达到介绍历史事实，表达浓厚情感的电视艺术片种，其主要特点是：
1.以现实的视角审视历史
2.以情感的流动负载思想
3.以意向的表现创造艺术
第九节电视民俗艺术片《喜歌》、《中国风》
所谓电视民俗艺术片，主要是指——运用电视的技术和艺术手段，艺术的反应由于自然条件和社会环境的不同，所形成的各民族不同的行为规范和生活方式，诸如婚丧嫁娶、节日庆典、崇尚禁忌。衣冠服饰、烹调饮食等。通过这种民间习俗的展现，揭示不同的民族心理、志趣、信仰，以及历史发展和文化特征；其主要特点是：
1.民间习俗的艺术表现
2.电视手段的综合运用
3.文化内涵的深刻揭示
第十节电视艺术片的审美特征
很好的认识和把握电视艺术片独特的审美特征，才能创造出真正符合艺术规律的电视艺术片，满足广大电视观众的艺术享受和审美需求
1.主体性
2.抒情性
3.意象性
4.兼容性
5.知识性
6.娱乐性
电视艺术片的价值（简答）
电视艺术片，是电视屏幕上颇具特色的电视品种，它不同于其他的任何节目样式。它承担者其他节目样式所不可替代的艺术功效，给观众带来其他节目样式不可替代的审美愉悦，具有特殊的艺术价值：
1.提高电视屏幕的文化品位
2.给予观众艺术的审美享受
3.具有永恒的艺术生命力
补充知识点（名词解释）：
1.“电视诗”——通过特定的屏幕造型语言，集中凝练地反映社会生活，抒发创作者的主观思想感情，画面清新、诗句凝练、富于想象、强调节奏，具有诗的空灵意境和朦胧美的电视文学样式
2.“电视报告文学”——是“新闻”和“文学”联姻的产物，它兼有“新闻”和“文学”的双重属性：它既需要新闻所要求的真人真事，又需要运用文学形象化的手段进行创作，在“新闻”和“文学”相互渗透的边缘上，自成一体，显现出独特的文学魅力
3.“电视小说”——通过特殊的屏幕造型手段，将以文字为传播手段的小说，转化为具有声画艺术特质的“屏幕作品”；具有浓郁的文学氛围，保留小说创作风貌，给观众以文学审美情趣的“电视文学”样式
4“电视散文”——通过特定的屏幕声画形象，散点式地反映创作者所见、所闻、所思、所感、所忆的生活情景和刹那间的思维运动，运用独特的电子制作手段，将散漫的思维碎片组合在一起，营造散文意境，具有浓郁抒情氛围的电视文学样式
补充知识点（简答）：
1.“电视诗”的艺术特征？
a.诗化的镜头
b.驰骋的想象
c.多轨的组合
2.电视报告文学的艺术特征？
a.鲜明的新闻性
b.浓郁的文学性
c.深刻的论辩性
3.电视文学特殊的艺术价值和社会作用
a.普及文学作品的好形式
b.提高民族文学素质的好途径
c.文学传统教育的好教材
d.陶冶精神情操的好方式
4.电视艺术创作的两个阶段：
电视文学脚本的创作——是文学创作阶段；
电视艺术作品的拍摄制作——是屏幕艺术阶段。
5.电视剧导演的文学修养体现在电视艺术创作的全部过程之中
1)对原作的理解，需要文学修养
2)整体艺术构思，需要文学修养
3)布局结构，需要文学修养
4)人物形象塑造，需要文学修养
5)屏幕造型语言，需要文学修养
6.电视文学探索者的探索内容
1)多种文学样式的探索
2)多种文学形态的探索
3)多种艺术风格的探索
7.电视小说的发展轨迹
“故事表演”时期——《小英雄雨来》
“文学宝库”时期——《卖火柴的小女孩》《故乡》《孔乙己》
“电视小说”时期——《最后一片叶子》
8.电视小说的创作特征
a.追求文学的审美价值
b.文学语言的屏幕再现
c.环境场景的“假定性”
d.具有电视屏幕的具象性
9.电视散文的创作特征
1)立意新颖
2)联想丰富
3)文采飞扬